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Témoignages chrétiens

Un prêtre maronite retrouvé assassiné chez lui au Liban

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Père Samir Daou, prêtre libanais de l’Église maronite

29 octobre 2026

Par Julien Cormier, M.Afr

Devant l’annonce de la mort d’un ami de notre maison de Montréal, le Père Samir Daou, prêtre libanais de l’Église maronite, Église orientale et arabe rattachée à Rome, je ne peux que garder un temps de silence. C’est bouleversant, poignant. Nous le connaissons. Nous connaissons sa femme et deux de ses enfants, dont une docteure dentiste, qui vivent à Montréal.

L’annonce nous en a été faite par notre médecin de famille et ami depuis plus de 30 ans, le Docteur Waghib Tannous, lui-même arabe d’origine égyptienne, qui officie le dimanche comme sous-diacre dans une église maronite de Montréal. Comme de coutume, dans cette église, des hommes mariés sont ordonnés prêtres. Le Père Samir Daou avait fait ses études en théologie à Ottawa. Lui, sa femme et ses enfants ont la nationalité canadienne.

Nous sommes profondément touchés dans notre maison, car notre confrère hôtelier chargé des visiteurs avait déjà préparé le carton avec son nom pour occuper une chambre le 6 novembre prochain.

Le Père Samir m’avait demandé en octobre 2025, à Montréal, de le prendre en photo avec le cardinal Gérald-Cyprien Lacroix de Québec lors de la fête du 200e anniversaire de la naissance du Cardinal Lavigerie, archevêque d’Alger, fondateur de notre Société des Missionnaires d’Afrique (Pères Blancs).

Cardinal Gérald-Cyprien Lacroix et le père Samir Daou, octobre 2025 à Montréal
Le père David Gnadouwa, M.Afr et le père Samir Daou, octobre 2025, Montréal

Le cri du père Samir

 » Nous vivons comme dans un tunnel noir.

Les gens sont fatigués, stressés et inquiets.

Les drones survolent notre ciel chaque jour.

Nous voulons simplement vivre en paix.

Nous avons besoin d’un miracle venu du Ciel.

Nous avons besoin de vos prières et de votre soutien.

En ce saint temps du carême : Ayez pitié de nous, Seigneur « .

Il a accueilli chez lui une personne dans le besoin… et a été tué de 20 coups de couteau! La mort tragique du père Samir Daou bouleverse le Liban

Dans une scène déchirante, le père Samir Daou a accueilli chez lui, dans la région du Mont-Liban, un réfugié syrien qu’il croyait venu chercher de l’aide. Son hospitalité lui a coûté la vie. Le prêtre a été retrouvé assassiné chez lui, avec pas moins de 20 coups de couteau, dans un crime qui a bouleversé la population libanaise.

Qui était le père Samir Daou?

Le père Samir Mikhael Daou, également connu sous le nom de père Samir Daou, était un prêtre maronite libanais originaire de la ville d’Ain Jreine, dans le district de Byblos, au nord de Beyrouth. Il a exercé son ministère dans les paroisses de Hsoun et de Farhet, au sein du diocèse maronite de Byblos, consacrant de nombreuses années de sa vie au service de l’Église et à la prise en charge des communautés qui lui étaient confiées.

Le père Samir avait une formation universitaire en théologie et en sciences de l’éducation. Il a obtenu un diplôme en théologie en 1983, puis une maîtrise en missiologie au Canada en 1993, ainsi qu’un diplôme en sciences de l’éducation. Dans ses écrits antérieurs, il avait également abordé les conditions difficiles auxquelles était confronté le peuple libanais, ainsi que les crises économiques et sociales qui affectaient leur vie.

Sa vie reflétait celle d’un homme de foi qui conciliait études universitaires et ministère pastoral, avant que son existence ne trouve une fin tragique à la suite d’un crime qui a bouleversé les communautés locales et ecclésiastiques du Liban.

Détails du crime

Le père Samir Daou a accueilli cet homme chez lui par compassion, pensant qu’il avait besoin d’aide. Au lieu de lui témoigner de la gratitude, l’homme l’aurait attaqué à coups de couteau, le tuant dans la maison même qu’il avait toujours gardée ouverte aux autres. Les premières enquêtes auraient révélé que le mobile n’était ni le vol ni une demande d’argent, mais plutôt des idées extrémistes qui s’étaient enracinées dans l’esprit du suspect.

Un message au milieu de la douleur

Ce qui rend cette tragédie encore plus déchirante, c’est que le père Samir n’avait, à la connaissance de tous, aucun ennemi. Il était connu pour l’amour qu’il portait à chacun et pour garder sa porte ouverte à tous, qu’ils soient musulmans ou chrétiens. Il n’a pas été tué à la suite d’un différend ni pour de l’argent; il a été tué parce qu’il était un homme bon qui considérait comme son devoir d’aider ceux qui en avaient besoin.

Et c’est là que réside la douloureuse ironie : le cœur qui avait accueilli un étranger en quête d’aide n’a trouvé en retour aucune compassion, mais seulement un couteau.

Le véritable danger

Ce crime ne reflète pas l’ensemble d’un peuple; il s’agit plutôt d’un grave avertissement sur ce qui peut arriver lorsque les esprits sont remplis de haine plutôt que d’amour. Le meurtrier n’est pas né avec un couteau à la main; les graines de la haine ont été semées dans son esprit jusqu’à ce qu’elles aboutissent à ce crime odieux. La responsabilité n’incombe pas uniquement à celui qui a brandi le couteau, mais aussi à tous ceux qui lui ont inculqué la conviction que l’humanité d’une personne est limitée par sa religion ou son origine ethnique.

Le père Samir Daou nous a quittés, mais son message restera vivant : la bonté ne meurt pas lorsque ceux qui l’incarnent sont tués, et la porte de l’amour restera ouverte malgré tout ce qui s’est passé.

Rédactrice : Dalia Youssef

https://oxygencanada.news/

He Opened His Home to Someone in Need… and Was Killed with 20 Stab Wounds! The Tragic Death of Father Samir Daou Shakes Lebanon

In a heartbreaking scene, Father Samir Daou opened his home in the Mount Lebanon region to a Syrian refugee whom he believed had come seeking help. His hospitality would cost him his life. The priest was found murdered inside his home, with as many as 20 stab wounds, in a crime that has shaken the Lebanese people.

Who Was Father Samir Daou?

Father Samir Mikhael Daou, also known as Father Samir Daou, was a Lebanese Maronite priest from the town of Ain Jreine in the Byblos District, north of Beirut. He served the parishes of Hsoun and Farhet within the Maronite Diocese of Byblos, dedicating years of his life to church service and caring for the communities entrusted to him.

Father Samir had an academic background in theology and education. He earned a degree in theology in 1983, followed by a master’s degree in missiology in Canada in 1993, as well as a degree in education. In previous writings, he also addressed the difficult circumstances faced by the Lebanese people and the economic and social crises that affected their lives.

His life reflected that of a man of faith who combined academic study with pastoral service, before his life came to a tragic end in a crime that shocked Lebanon’s local and church communities.

Details of the Crime

Father Samir Daou invited the man into his home out of compassion, believing he was in need of assistance. Instead of gratitude, the man allegedly attacked him with a series of brutal stabbings, leaving him dead inside the very home he had always kept open to others. Initial investigations reportedly indicated that the motive was neither theft nor a demand for money, but rather extremist ideas that had taken root in the suspect’s mind.

A Message Amid the Pain

What makes this tragedy even more heartbreaking is that Father Samir was not known to have enemies. He was known for his love of everyone and for keeping his door open to all, whether Muslim or Christian. He was not killed over a dispute or for money; he was killed because he was a kind man who believed it was his duty to help those in need.

And therein lies the painful irony: the heart that welcomed a stranger seeking help found no compassion in return—only a knife.

The Real Danger

This crime does not represent an entire people; rather, it is a grave warning about what can happen when minds are filled with hatred instead of love. The killer was not born carrying a knife; the seeds of hatred were planted in his mind until they grew into this heinous crime. Responsibility does not rest solely with the person who wielded the knife, but also with everyone who instilled in him the belief that a person’s humanity is limited by their religion or ethnicity.

Father Samir Daou is gone, but his message will remain alive: goodness does not die when those who embody it are killed, and the door of love will remain open despite everything that has happened.
Editor: Dalia Youssef

https://oxygencanada.news/


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QU’AVONS-NOUS FAIT DE LA BIENVEILLANCE?

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26 octobre 2026

Ma première promenade à Montréal remonte à au moins vingt ans. Malgré le ciel gris et la température glaciale, la courtoisie réchauffait les rues. Je me remémore les riverains qui nous souriaient et le sympathique accueil des commerçants. Au fil de mes passages à Montréal, à Trois-Rivières et à Sherbrooke, j’en venais toujours à une même conclusion : les Québécois étaient polis et bienveillants.

Ces gestes silencieux n’attendaient aucune récompense et malgré les milliers de kilomètres qui nous séparaient de notre terre d’origine, ils nous rappelaient l’essentiel : nous n’étions pas seuls. Cette solidarité spontanée nous a suffi pour embrasser presque instantanément cette grande nation qui nous accueillait. Ce n’est pas seulement la beauté de la province qui nous a séduits, mais aussi la convivialité avec laquelle elle sait recevoir l’autre.

Aujourd’hui, mon constat est partagé. L’attention, qu’en est-il désormais ? Plusieurs personnes souffrantes décèdent sans personne à leurs côtés, les amitiés ne s’entretiennent plus que par texto et les aînés pleurent leur solitude. La dépression s’est banalisée au point de ne plus la questionner. Nous semblons tous défendre un intérêt personnel, plutôt que de partager l’espace commun qui nous unit. Ces éléments devraient nous interpeller. Sommes-nous en train de perdre quelque chose de plus profond, comme le réflexe de considérer l’autre ?

Il est alarmant de constater qu’au Québec, parmi les personnes qui se sentent souvent isolées des autres, seules 35,4 % affirment ne presque jamais manquer de compagnie.1 Derrière ces chiffres, des personnes portent trop souvent le sentiment douloureux de ne pas trouver leur place, tant le culte de l’égocentrisme nous a enfermés dans un tête-à-tête permanent avec notre propre reflet.

Pourtant, toute organisation sociale est née d’une rencontre, et ce sont ces gestes élémentaires, qui tissent nos liens, qui font de la bienveillance une force active. Dans son ouvrage Oser la bienveillance, Lytta Basset définit ceci comme le désir de « vouloir du bien à l’autre sans chercher à le maîtriser » et d’« ouvrir un espace où l’autre peut exister sans peur. »2

Notre époque promeut l’obsession de l’immédiateté et semble désormais se bâtir sur l’injonction de l’efficacité. Constamment sollicités et pressés de produire, nous vivons avec le risque ultime de perdre ce qui fait notre humanité alors que nos outils technologiques ne pourront jamais se substituer à notre responsabilité de faire société. Le vivre-ensemble demeure entre nos mains, nourri par notre capacité à cultiver des rapports authentiques. Emmanuel Levinas formule cette exigence éthique dans Totalité et Infini (1971), où la rencontre avec le visage d’autrui se révèle comme un appel à la responsabilité : « Le visage que j’accueille me fait passer du phénomène à l’être dans un autre sens : dans le discours je m’expose à l’interrogation d’Autrui et cette urgence de la réponse pointe aiguë du présent m’engendre pour la responsabilité. »3

La bienveillance ne peut se limiter à un concept abstrait, alors qu’elle répond concrètement aux maux de notre société contemporaine. En effet, nous souhaitons tous être écoutés et valorisés, et cette attitude ne nécessite pas de grands sacrifices. À l’inverse, la courtoisie ne demande qu’une attention sincère, sans rien bousculer de nos journées.

Mon propos m’amène à rappeler que la bienveillance est une valeur ancienne au Québec, mais qu’elle n’est pas acquise. De nos jours, la pratique religieuse se fait plus discrète, voire symbolique, mais son influence sur nos valeurs demeure une évidence. Ici, les communautés fondatrices ont offert soutien, structure et ont rendu accessible un message d’amour. Cet engagement mérite d’être reconnu à sa juste mesure et transmis tel que nous l’avons reçu.

Depuis des siècles, les différentes sociétés ont compris que leur solidité dépendait de la manière dont elles prenaient soin des plus vulnérables. Les communautés, les écoles et les diverses institutions ont porté cette responsabilité. Des générations d’enseignants, de professionnels de la santé, de travailleurs sociaux et de personnes engagées ont consacré leur temps à accompagner ceux qui en avaient besoin. Au Québec, cette histoire est particulièrement riche et les exemples en sont nombreux. Qu’aurions-nous pu devenir sans la bienveillance de Jeanne Mance, d’Émilie Tavernier-Gamelin, de François de Laval ou encore de Marguerite Bourgeoys ?

Alors que chacun semble protéger d’abord ses intérêts, je me demande ce que pourrait devenir une société dans laquelle ces priorités prennent le dessus. Qu’allons-nous transmettre aux générations à venir ? Sera-t-il possible de concilier le progrès avec la considération de l’autre ? Ces questions sont légitimes, car elles nous ramènent à la définition même de la bienveillance. Faire preuve d’humanité ne signifie pas être naïf, tout accepter ou s’effacer. Il est possible de rester rigoureux, de défendre la paix et de prendre des décisions difficiles. Au fil des années, j’ai rencontré diverses personnes pour qui la bienveillance est un mode de vie. J’ai toutefois constaté qu’elle ne peut reposer uniquement sur la générosité de quelques individus ; c’est tout un système qui doit la rendre possible.

Au Grand Séminaire de Montréal, c’est cette vision que nous faisons vivre. Notre mission d’enseignement forme des personnes capables d’accompagner et de servir, mais aussi de communiquer, reconnaître et promouvoir la dignité de chacun. Nous contribuons à bâtir une société où toute personne peut trouver des repères vers lesquels se tourner au besoin.

Après une telle réflexion, je me demande ce que nous avons fait de la bienveillance. Je ne pense pas qu’elle ait disparu, mais qu’elle doit être entretenue. Elle s’estompe quand nous cessons d’y prêter attention, et renaît chaque fois que quelqu’un écoute, aide sans rien attendre ou regarde l’autre avec considération. La bienveillance devrait être le socle d’une société qui reconnaît l’existence, l’authenticité et les droits de chacun.

Et si nous commencions à la cultiver chaque jour, à travers un regard attentif, un salut chaleureux, la visite d’un proche seul, une main tendue à une personne en difficulté, quelques mots d’encouragement, un geste de réconciliation ou simplement un peu plus de courtoisie ? Car c’est souvent dans ces gestes les plus simples que se révèle notre humanité.

Alexandrina Diac
Directrice générale
Fondation du Grand Séminaire de Montréal
www.fgsm.org

  1. Institut de la statistique du Québec, Enquête québécoise – Coup d’oeil sur la santé, 2025. ↩︎
  2. Lytt Basset, Oser la bienveillance (Éditions Albin Michel, 2014) ↩︎
  3. Emmanuel Levinas, Totalité et infini : Essai sur l’extériorité (1961 ; réimpr., La Haye : Martinus Nijhoff, 1971) ↩︎
Témoignages chrétiens

Invitation pour le 125e anniversaire de l’arrivée des Missionnaires d’Afrique à Québec, 18 octobre 2026

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La mission ici et maintenant !

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Depuis leur fondation en 1868 sous l’égide du cardinal Charles Lavigerie, archevêque d’Alger, la vocation des Soeurs Blanches et des Pères Blancs canadiens a toujours été d’étendre la foi en Afrique. C’est une tradition historique profondément enracinée dans leur identité et leur engagement envers la mission.

Des centaines de Canadiennes et de Canadiens, en grande partie du Québec, ont consacré leur vie à cette mission. L’Afrique occupe une place centrale dans leur vie. Leur dévouement a contribué à l’émergence d’une Église africaine, aujourd’hui en plein essor sur tout le continent.

De nos jours, les Missionnaires d’Afrique se sont diversifiés avec l’incorporation de nombreuses filles et de nombreux fils de Lavigerie issues de différents pays africains. Pour ne pas associer l’appellation ‘Soeurs Blanches’ et ‘Pères Blancs’ avec une couleur de peau, en fait pour éviter l’appellation ‘Soeurs Blanches-Noires’ ou ‘Pères Blancs-Noirs’, nous avons adopté l’appellation ‘Missionnaires d’Afrique’. En réalité, les religieuses sont connues sous le nom de « Soeurs Missionnaires Notre-Dame d’Afrique ».

Cependant, il est important de noter que l’Afrique ne se limite pas à son continent d’origine. En effet, grâce à l’immigration, l’Afrique est désormais présente dans le monde entier. Cette présence accrue d’Africains dans divers endroits, que ce soit dans nos quartiers, nos villes ou même nos églises, a un impact positif sur notre communauté. Elle apporte une nouvelle vitalité et un enrichissement pour tous.

Par conséquent, il est crucial de continuer la mission en dehors du continent africain, dans les endroits où les Africains bâtissent leur avenir, comme à Oshawa en Ontario et dans l’unité pastorale missionnaire de Limoilou, Basse-Ville et Vanier à Québec. Les Missionnaires d’Afrique forment une seule et même famille spirituelle au-delà de leurs origines culturelles et ethniques.

Dorénavant engagés dans des paroisses d’ici, ils font vivre la vision missionnaire de leur fondateur.

Édition de la Lettre aux Amis de septembre 2026.

Projet 84 : AU SECOURS DES ENFANTS DE GOMA

Depuis plusieurs années, la République Démocratique du Congo vit une crise sociale majeure, en grande partie causée par la guerre qui sévit à sa frontière avec le Rwanda. Les effets de ce conflit entrainent un désastre humanitaire qui touche en particulier les enfants, les populations les plus vulnérables.

Pour remédier à la situation, des missionnaires d’Afrique, en partenariat avec des organismes locaux, ont fondé une association vouée aux enfants en situation précaire. Votre aide est cruciale et peut sauver des vies.

Le père Yves-Michel Ezih, facilitateur et guide spirituel, ainsi que Jean-Claude Tegera, coordonnateur du projet, et Raphael Nduwayo, directeur, lancent un cri du cœur au nom de l’association Secours aux Enfants Vulnérables (SEV) située dans le quartier Mabanga-Nord à Goma.

Le public vise est compose de 80 enfants, dont 60 ont perdu leurs parents. Les filles représentent 80 % de ces jeunes vulnérables. Outre la nourriture, la SEV assure également des séances psychosociales et s’occupe de leur éducation.

Cette demande a été reçue le 13 juillet 2026. Votre contribution aura un impact positif immédiat sur la vie de ces enfants. Nous vous exprimons notre profonde gratitude pour votre générosité.

Notre objectif est de collecter 15 000 dollars.

Merci de tout cœur. (Vous pouvez offrir votre don en cliquant ICI.)

CALENDRIER DES MISSIONNAIRES D’AFRIQUE 2027

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Bénédiction des chiens à l’église St-Roch de Québec

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Quartier St-Roch, Québec, 16 août 2026

C’est aujourd’hui la fête patronale de l’église St-Roch et, sur le parvis de l’église, le jour de la bénédiction des chiens et autres animaux domestiques.

La tradition catholique met l’accent sur l’importance des animaux en tant que membres de la famille et symbolise le respect de la création divine. À l’occasion de la fête de saint François d’Assise, on célèbre son amour pour la nature et pour toutes les créatures vivantes, perçues comme des sœurs et des frères. Pendant le mois de janvier, certaines régions organisent une bénédiction spéciale pour assurer la protection des animaux de compagnie et de travail lors de la célébration de saint Antoine.

De même, Saint-Roch, réputé pour son rôle de protecteur des chiens et des animaux domestiques, est une figure religieuse vénérée.

Origine de St-Roch

Roch est né à Montpellier, entre 1348 et 1350, pendant la guerre de Cent Ans et la grande période de la peste noire, qui a duré deux ans et décimé un tiers de la population européenne. C’est une période marquée par des famines dévastatrices et des atrocités commises par des mercenaires sans scrupules.

Son père, Jean Roch de La Croix, qui était un dignitaire de la ville de Montpellier, en fut le premier consul en 1363. Sa génitrice, dame Liberia, était originaire de Lombardie. Son père désirait ardemment un fils et pria la Vierge Marie pour qu’elle lui accorde ce souhait. Effectivement, il eut un fils, et le signe d’une croix rouge apparut sur sa poitrine au moment de sa naissance.

Orphelin à 17 ans, il était riche et instruit. Il aurait pu participer à la gouvernance de la ville, mais il choisit plutôt de confier cette responsabilité à son oncle et il préféra distribuer tous ses biens aux pauvres.

Il entreprit alors un pèlerinage vers Rome. C’est pourquoi on le voit toujours représenté en pénitent, vêtu de sa cape et portant son bâton de pèlerin.

Pendant son voyage, il rencontra des malades atteints de la peste et décida de les soigner. Il mit en pratique l’enseignement médical qu’il avait reçu, en l’associant à des signes de croix et à des invocations sur les malades, et obtint rapidement de nombreuses guérisons.

Atteint lui-même par la peste, Roch s’est laborieusement dirigé vers une clairière à la périphérie de la ville fortifiée de Sarmato, résolu à y mourir. C’est là qu’une source d’eau s’est soudainement manifestée. Un chien s’est alors mis à lui apporter chaque jour un pain, probablement envoyé par son propriétaire, peut-être le noble Gothard Pallastrelli, qui deviendra plus tard son disciple.

Roch recouvra la santé et revint immédiatement à Plaisance, près des pestiférés, démontrant un courage et une humanité extraordinaires à leur égard.

La mort de Roch survint le 16 août 1379, à l’âge d’environ 30 ans. Il aurait péri à Voghera, en Lombardie, plutôt qu’à Montpellier. La thèse la plus probable est qu’il était en route vers sa patrie quand il aurait été arrêté injustement et soupçonné d’être un espion du pape Urbain V par le duc de Milan à Anghiera en guerre contre son propre frère, Galeazzo II. Il serait mort cinq ans plus tard en prison à Voghera.

Au 17e siècle, à la toute première heure de la colonisation de la Nouvelle-France, quand les Récollets s’installèrent en basse-ville de Québec et y érigèrent un premier ermitage, ils le consacrèrent à la protection de saint Roch, qui était invoqué en raison d’une épidémie de grippe qui sévissait alors.

Nous nous inscrivons donc dans une tradition européenne qui remonte à plusieurs siècles.

Mot d’accueil sur le parvis de l’église Saint-Roch

Mot d’accueil par Martin Lortie, ocso

Dieu a modelé l’univers et rempli le ciel, la terre et les abysses des mers d’une multitude d’espèces vivantes. Ces êtres vivants sont étroitement liés à notre propre existence. C’est pourquoi nous implorons sa grâce et sa protection sur elles.

Dans votre infinie bonté, Seigneur, répandez vos bienfaits sur toute forme de vie. Vous l’avez démontré dans la Bible en épargnant les animaux du déluge, tout comme vous avez sauvé Noé et sa famille.

Vous avez commandé aux Hébreux de sacrifier un agneau pascal pour célébrer leur libération.

Votre pouvoir a été démontré lorsque Jonas a été miraculeusement sauvé de l’abîme par un énorme poisson, et que vous avez nourri Élie grâce à l’aide d’un corbeau.

Vous avez permis aux bêtes de contribuer à la rédemption du Christ, en harmonie avec toute la création.

Invocation

Avec l’intercession de Saint-Roch, invoquons maintenant la bénédiction divine sur nos compagnons à quatre pattes.

Accordons-nous un moment pour célébrer le Créateur de l’univers tout entier et pour témoigner notre reconnaissance pour nous avoir élevés au-dessus de toutes les autres créatures. Cette dignité, qu’il nous incombe de préserver et de cultiver, est un don précieux.

Chers frères et chères sœurs, en choyant vos petits compagnons à quatre pattes, vous participez à préserver ce merveilleux cadeau de Dieu qu’est notre monde.

Aujourd’hui, devant notre église Saint-Roch, nous accomplissons une tâche simple et belle : nous présentons nos amis à quatre pattes à Dieu pour qu’il les bénisse.

Le récit de la création dans le livre de la Genèse nous enseigne que, dès l’origine, Dieu a souhaité que la vie soit abondante : « Dieu dit : Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce… Et Dieu vit que cela était bon. »

Les animaux font partie du projet de Dieu. Ils ne sont pas seulement utiles ; ils sont aussi des compagnons, des signes d’affection, de fidélité et de joie.

Lorsque nous pensons à saint Roch, patron de notre paroisse, nous réalisons qu’il a vécu des épreuves difficiles, comme la maladie et la solitude. Cependant, c’est précisément dans ces moments difficiles que Dieu s’est révélé à lui grâce à l’intermédiaire d’un chien. Ce compagnon fidèle, guidé par son instinct et son affection, est devenu un messager de la divine providence, apportant à Roch nourriture, réconfort et guérison.

Ainsi, lorsque nous récitons une bénédiction sur nos chiens aujourd’hui, nous exprimons notre gratitude pour :

  • Le don de la création, que Dieu nous a confié ;
  • La fidélité de nos compagnons, qui nous consolent dans les moments difficiles ;
  • Et la tendresse de Dieu, qui se dit à travers le lien entre l’humain et l’animal.

Chers amis, en priant pour ces chiens, nous ne faisons pas un geste anodin ou mystique. Nous rappelons que toute vie vient de Dieu et retourne à Dieu. De plus, nous sommes convaincus que l’amour, la loyauté et la gaieté que ces émotions procurent dans nos familles reflètent déjà l’amour divin pour nous.

Par l’intercession de Saint-Roch, demandons à être nous aussi des témoins de fidélité et de bonté, comme nos chiens le sont chaque jour, simplement et gratuitement.

Et que Dieu, source de toute vie, bénisse ces animaux de compagnie et nous garde tous dans son amour.

C’est dans cette optique que nous sommes réunis pour invoquer les faveurs divines sur vos chers compagnons à quatre pattes et sur les liens d’affection et de respect qui vous unissent.

Prière finale de bénédiction

Dieu créateur et ami de la vie, dès l’origine du monde, tu as confié aux hommes et aux femmes la beauté de la terre et la richesse de toutes les créatures vivantes. Dans ta bonté, tu as voulu que les animaux soient pour nous une aide, un réconfort et une joie.

Nous te rendons grâce aujourd’hui pour ces chiens et pour tous nos animaux de compagnie. Ils sont de fidèles compagnons qui nous apprennent la tendresse, la patience et la fidélité.

Par l’intercession de Saint-Roch, qui connut la consolation d’un chien dans sa solitude et sa maladie, nous te demandons de bénir ces animaux, et de bénir aussi ceux et celles qui en prennent soin.

Fais que nous respections toujours la vie, dans toutes ses formes, et qu’à travers la beauté de la création, nous sachions reconnaître ton amour infini.

Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

R/. Amen.

LIENS :

Marc Giguère Photographie

Roch de Montpellier

Saint Roch, protégez-nous des épidémies!

Saint-Roch, « protecteur et guérisseur des maladies contagieuses en raison de son charisme auprès des exclus de son temps : les pestiférés » (Source : Henri Bourbon, Saint Roch : son histoire mêlée à sa légende, son culte, ses représentations.)

Autres liens :

Société Saint-Jean-Baptiste de Québec

Nous saluons le retour d’une tradition culturelle et spirituelle dans le quartier Saint-Roch. La bénédiction des chiens à l’église St-Roch de Québec. Le quartier était là où pratiquait, auprès des pauvres et des malades, le docteur Pierre-Martial Bardy, le fondateur de la SSJB de Québec en 1842. Une plaque à sa mémoire est apposée dans le narthex (entrée intérieure) de l’église Saint-Roch.

Commémoration du 150ième du décès de Pierre-Martial Bardy.

Un médecin patriote comme il ne s’en fait plus

La SSJBQ souhaite que l’histoire, les valeurs et les traditions issues de la société dite canadienne-française soient diffusées dans la population et enseignées dans les écoles québécoises. Les immigrants devraient y être sensibilisés et leur nombre accueilli chaque année doit permettre cette intégration. La SSJBQ verra tout particulièrement à commémorer les faits saillants et légendaires de l’histoire du Québec.

Quentin Maridat, candidat dans St-Roch—St-Sauveur

Association Internationale Saint-Roch de Montpellier

ECDQ.tv

Paroisse de Sainte-Marie de l’Incarnation

Paroisse Saint-Jean-Baptiste à Québec

Paroisse Saint-Thomas-d’Aquin

Québec, réveille – CKIA 88,3

Parti Québécois Taschereau

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Premières Nations : de la mémoire blessée à l’avenir partagé

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La Fondation du Grand Séminaire de Montréal, en collaboration avec la Fondation Lucien-Labelle, est heureuse de vous convier à la conférence « Premières Nations : de la mémoire blessée à l’avenir partagé », de la série Dialogues et espérance qui vise à nourrir la réflexion théologique, pastorale et spirituelle autour des grands enjeux contemporains de l’Église.

Les conférenciers, Mathieu Lavigne et Lise Coocoo-Dubé, étaieront une réflexion sur l’histoire complexe des relations entre l’Église catholique et les Premiers Peuples. À partir des blessures héritées du passé et de leurs répercussions toujours présentes, ils mettront en avant des pistes de dialogue, d’écoute et de réconciliation, afin d’entrevoir ensemble un avenir fondé sur le respect mutuel et la confiance retrouvée.

La conférence est offerte gratuitement, en présentiel au Grand Séminaire de Montréal, ainsi qu’en diffusion en direct sur YouTube. Les personnes présentes sur place auront l’occasion d’échanger avec les conférenciers dans un cadre convivial, autour d’un café.

Date et heure : Samedi 26 septembre 2026 à 14 h (accueil dès 13 h 30)

Participation en personne : Salle de conférence du Grand Séminaire de l’Archidiocèse de Montréal (GSAM), 6895 rue Boyer Montréal

Participation en virtuel : Diffusion en direct sur YouTube (le lien sera envoyé à la suite de votre inscription).

INSCRIPTION OBLIGATOIRE :  https://bit.ly/4xJVARh

À propos des conférenciers :

Lise Coocoo-Dubé est coordonnatrice des programmes autochtones et du développement des relations au sein de l’organisme Kina8at et entrepreneure. Auparavant, elle a été intervenante en santé mentale au Centre de Santé Masko-Siwin de Manawan, communauté atikamekw où elle a grandi. Lise Coocoo-Dubé a également travaillé pour Santé Canada, offrant des services d’interprète, de soutien et d’accompagnement pour les patients autochtones. Elle a fondé et dirigé durant 20 ans un foyer pour patients autochtones à Montréal. La valorisation de sa culture est au cœur des passions de Lise, qui est une artisane de grands talents, perpétuant notamment l’art du perlage que lui a transmis sa mère.


Mathieu Lavigne est le directeur de Mission chez nous depuis juin 2020. Il a été agent de sensibilisation au Centre de services de justice réparatrice, un travail qui lui a donné l’occasion d’accompagner de nombreuses personnes ayant été victimes de violence ainsi que des auteurs de crimes. Il a aussi été agent de communication à l’Institut de pastorale des Dominicains. Depuis plusieurs années, on peut l’entendre sur les ondes de Radio VM, notamment à l’émission Confluents, une production de Mission chez nous. Mathieu a signé des articles dans quelques revues et magazines, et il a également publié en 2022 un livre d’entretiens avec sœur Marguerite Rivard, Une fleur derrière les barreaux, paru aux Éditions Novalis.

Aline Bedros, Torchia Communications

514-250-2332 | aline@torchiacom.com

www.torchiacom.com

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Les pèlerins de l’unité pastorale missionnaire de Limoilou, Basse-Ville et Vanier en pèlerinage au Cap-de-la-Madeleine

Un commentaire
La Reine des océans ; radieuse statue stylisée de Notre-Dame du Cap.
La Reine des océans ; radieuse statue stylisée de Notre-Dame du Cap.

Cap-de-la-Madeleine, 13 août 2027

Bien que ne formant qu’un petit groupe de vingt-cinq pèlerins, des chrétiens de l’unité pastorale missionnaire Limoilou, Basse-Ville, Vanier ont saisi l’occasion d’une journée ensoleillée pour se rendre au sanctuaire du Cap-de-la-Madeleine. Pour plusieurs d’entre eux, il s’agissait d’une première expérience.

Il ne faut qu’une heure et demie pour parcourir la distance entre Québec et Trois-Rivières. Un embouteillage imprévu les attendait sur la bretelle de l’autoroute 40 qui indique la direction du sanctuaire. En effet, une longue et large pièce d’une éolienne sortie de l’une des usines de la compagnie Marmen s’était retrouvée dans cette bretelle.

Les pèlerins se sont rapidement dirigés vers la chapelle dédiée au saint Rosaire, qui date de 1888. Ensuite, la plupart des gens se sont retrouvés autour des tables de pique-nique installées près du majestueux fleuve Saint-Laurent.

À 14h00, les pèlerins se sont rassemblés dans la vaste basilique pour entendre le sermon du jour de Micheline Bergeron, qui a abordé le sujet du bénévolat en lien avec le passage de Matthieu 9,37 : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. »

Source : Les Verrières de la Basilique Notre-Dame-du-Cap, Édition 2023, page 3.

Les pèlerins ont été captivés par l’histoire de la basilique et la démonstration des vitraux grâce aux explications éclairantes de Madame Stella, une bénévole du sanctuaire. Tout l’ensemble a été créé par le père oblat Jan Tillemans, originaire de Weert, aux Pays-Bas. Il est né en 1915 et est décédé en 1980. Il a consacré une année entière à l’étude de l’histoire du peuple québécois avant de réaliser tous les vitraux sur demande de sa congrégation. L’ensemble des vitraux, au nombre de 286, est formé de 150 000 à 200 000 morceaux de verre. Les verrières ont été créées de 1957 à 1965 à Maastricht, une ville située aux Pays-Bas.

Représentation du futur aménagement de l’esplanade.

Témoignages chrétiens

Le Chœur de complies de Montréal chante complies à l’église Saint-Barnabas (2)

Un commentaire

Montréal, le 6 août 2026 — L’église Saint-Barnabas de Saint-Lambert résonnera des chants éthérés des complies le dimanche 16 août 2026, à partir de 20h, alors que le Chœur de Complies de Montréal présentera cet office du soir. Sous la direction artistique de Francine Nguyen-Savaria et Matthieu Latreille, cet événement promet d’être une expérience inoubliable pour les amateurs de musique et les personnes en quête de spiritualité.

Le Chœur de Complies de Montréal perpétue la tradition millénaire de la Liturgie des Heures au sein de la communauté du grand Montréal. Inspirés par leurs expériences lors de complies à Los Angeles et au Royaume-Uni, Francine et Matthieu s’engagent à partager ce trésor.

Les complies, dernier office de la journée dans la liturgie des heures, résonnent depuis des siècles auprès des Chrétiens. Issu du latin “completorium”, signifiant “achèvement”, cet office offre une conclusion empreinte de sérénité à la journée. Le répertoire, comprenant du plain-chant en anglais, du chant grégorien, ainsi que des motets des compositeurs baroques et de la Renaissance Henry Purcell, Daniel Purcell et William Byrd, transportera le public dans une atmosphère de paix intérieure. Toutes les performances sont “a cappella”, favorisant ainsi une intimité entre le chœur, le public et le divin.

Tous sont chaleureusement invités à cette expérience, offerte sous forme d’entrée libre avec contribution volontaire, rendant ainsi l’événement accessible et inclusif pour tous.

Pour plus d’informations, veuillez contacter :

Francine Nguyen-Savaria et Matthieu Latreille
Téléphone : (438) 921-0920
Courriel : OrganDuo.com@gmail.com

Lettres de Serge, Témoignages chrétiens

Une neuvaine en ligne à la bienheureuse Dina Bélanger sous le thème « Tous appelés à la sainteté »

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Québec, août 2026 — 

Du 26 août au 3 septembre prochain, les fidèles de partout sont invités à vivre une neuvaine en ligne consacrée à la bienheureuse Dina Bélanger, accessible gratuitement sur la WebTV diocésaine ECDQ.tv.

Cette année, la neuvaine sera animée par Mgr Juan Carlos Londoño, évêque auxiliaire du diocèse de Québec, qui proposera une réflexion spirituelle autour du thème : « Tous appelés à la sainteté ».

À travers neuf (9) jours de prière et de méditation, les participants seront invités à approfondir la vie, le message et la spiritualité de cette grande figure spirituelle québécoise. Née à Québec, dans le quartier Saint-Roch, en 1897, Dina Bélanger a marqué son époque par son parcours de musicienne, d’enseignante, d’écrivaine et de mystique. Religieuse de Jésus-Marie, elle a consacré sa vie à Dieu et au service des autres. Surnommée la « Petite Thérèse de l’Enfant-Jésus du Canada » en raison de la profondeur de sa vie spirituelle et de sa confiance absolue en Dieu, elle a été béatifiée par le pape Jean-Paul II le 20 mars 1993.

Cette neuvaine permettra de découvrir différentes facettes de son chemin de foi, notamment l’appel à la sainteté dans la vie ordinaire, l’Eucharistie comme cœur de toute vie spirituelle, l’abandon à la volonté de Dieu, la souffrance offerte avec amour, la vie religieuse et la consécration, l’humilité joyeuse, l’amour filial envers la Vierge Marie, l’apostolat par la prière et le sacrifice ainsi que la joie dans l’espérance du ciel.

Chaque jour, les participants pourront approfondir un aspect de la spiritualité de Dina Bélanger et se laisser accompagner par son témoignage lumineux sur le chemin de la sainteté.

« La vie de Dina Bélanger nous rappelle que la sainteté est accessible à tous et qu’elle se construit dans les gestes simples du quotidien, par l’amour, la confiance en Dieu et le don de soi », souligne Mgr Londoño.

La neuvaine sera diffusée quotidiennement du mercredi 26 août au jeudi 3 septembre 2026 sur la WebTV diocésaine : https://ecdq.tv/

Tous sont invités à participer à cette démarche spirituelle qui permettra de mieux connaître cette bienheureuse québécoise et de s’inspirer de son message toujours actuel. Pour information n’hésitez pas à communiquer avec :

Louis-Martin Lanthier, Directeur général du Centre Dina-Bélanger, 2049, Chemin Saint-Louis, Québec, Québec, G1P 1T2. Bureau: (418) 687-9260. Mobile : (418) 440-5760

www.dinabelanger.com

Lettres de Serge, Témoignages chrétiens

Mon quartier Saint-Roch, premier chapitre, juin 2026

5 commentaires

Par Serge St-Arneault, M.Afr

Quatre mois se sont écoulés depuis notre arrivée dans le quartier Saint-Roch de Québec. Je commence tout juste à réaliser où j’habite. De bruyants chantiers de construction ont cours dès 7h00 sur notre étroite rue où le seul vénérable arbre a été abattu pour laisser place à une nouvelle construction domiciliaire. Nos voisins immédiats occupent les plus anciennes demeures du coin. Seront-ils, comme ce fut le cas pour bien d’autres habitants du quartier, expulsés par des promoteurs immobiliers ? Serons-nous les suivants ?

Page couverture du livre

J’ai mis la main sur une analyse intitulée Portrait de Saint-Roch 20251 et j’y découvre qu’au moment son âge d’or au début du XXe siècle, les quartiers Saint-Roch avec celui de Saint-Sauveur composaient les deux tiers de la population de Québec. La démolition d’une partie du quartier juif et chinois autour de 1970 a fait chuter cette population de 20,000 à 5,000. Celle-ci a maintenant remonté à 8380 et semble être en augmentation.

Faits intéressants, 41% des résidents ont un diplôme universitaire, 18% sont issus de l’immigration et, fait surprenant, 64% des ménages sont constitués d’une seule personne avec un âge moyen de 41,7 ans.

Centre Hub Créatif

Le 27 mai dernier, j’ai eu la chance de découvrir le Centre Hub Créatif 2 situé à dix minutes de marche. J’ai adoré ! Je suis comme un enfant qui fait une découverte excitante. Il s’agit d’un espace de création et de collaboration interdisciplinaire mis à la disposition des artistes et entrepreneurs culturels.

Dans le cadre du « ciné-concert » de cette soirée, Simon-Olivier Gagnon a souligné qu’il ne s’agissait pas d’un film, mais « d’une espèce d’expérimentation dans la lignée du théâtre documentaire. Mi-documentaire radiophonique, mi-soutenu par des images ».

Il était question du projet Mémoires à faire3 quidocumente l’histoire militante de l’ancien centre communautaire du 570, rue du Roi construit en 1875. C’est un lieu emblématique des luttes populaires et féministes du quartier Saint-Roch.

570, rue du Roi

Cette petite maison est un édifice emblématique du mouvement populaire de la Basse-Ville de Québec. Elle est située sur la rue où nous vivons et voisine de l’église Saint-Roch. Le projet consiste à rassembler autant d’archives que possible sur cet endroit qui a logé des dizaines d’associations4 communautaires pendant plus d’un demi-siècle entre 1954 et 2014.

Je ne sais pas combien nous étions dans la salle du Centre Hub Créatif, mais il n’y avait aucune place libre. J’ai été séduit par la simplicité et la vive émotion suscitée par la présentation qui alliait photos d’archives, cours extraits vidéos, poèmes, accompagnement musical. Les plus anciens locataires présents dans la salle qui ont tant travaillé au 570 rue du Roi ont été comblés de souvenirs. L’émotion était palpable.

À découvrir : Saint-Roch, une histoire populaire

C’est là que j’ai rencontré François G. Couillard. Il est blogueur et spécialiste du quartier Saint-Roch. Son blogue contient des anecdotes historiques présentées sur balado. Il décrit, par exemple, la statue de Saint-Roch, maintenant disparue depuis quelques années, qui surplombait la façade de l’église devant le parvis.

Le parvis de Saint-Roch

Méchouis – Traiteur – Le braisé – Québec

En compagnie de Jean-Paul Guibila, M.Afr (à droite), Valérie, qui a généreusement organisé le repas, et Raymond, son père qui connaît bien le Burkina Faso.
Le Braisé, Méchoui & BBC à domicile depuis 2010. Tel : 1-855-mechoui.

Vendredi midi, de généreux donateurs ont offert un méchoui festif gratuitement à tous les itinérants. J’y ai rencontré Diane, une vénérable dame qui connaît ce quartier depuis sa jeunesse. Quelle chance ! Elle m’a parlé du Relais, un endroit où les itinérants peuvent trouver un espace de repos sécuritaire.

– C’est juste ici, sur la rue, dit-elle.

– J’aimerais bien connaître l’endroit.

– Viens avec moi, je te montrerai.

Je suis passé devant la porte de nombreuses fois sans jamais me douter que c’était LÀ ! Je savais qu’il y avait un endroit dans le sous-sol de l’église que la Ville de Québec envisage d’aménager pour les itinérants. Bien sûr, j’ai fait le tour du sous-sol, qui est à l’image de l’église elle-même, c’est-à-dire IMMENSE ! Mais, ce coin-là, je ne l’avais pas vu. Et bien oui, Le Relais est situé dans un coin du sous-sol de l’église !

À première vue, ça semble plutôt délabré. Mon instinct me dit de ne pas aller trop loin. Il y a un va-et-vient constant. Heureusement, les intervenants sont présents. Je fais connaissance avec James, Christian, Serge et Malo. Christian est d’origine togolaise. Il y a aussi Laure, burkinabé, agente de sécurité.

Le local est ouvert le jour seulement pendant l’été et la nuit pendant l’hiver. Je découvre les racoins où les itinérants dorment. Il y a un peu de nourriture disponible. J’écoute et j’observe. En peu de temps, je réalise les lourdes séquelles qui terrassent cette population marginalisée et leurs problématiques de santé mentale.

– Combien de gens viennent ici quotidiennement ?

– Environ 150.

Un cahier de statistiques permet aux intervenants de prendre des notes. Ils sont aux aguets des tensions ou agitations qui surgissent occasionnellement entre itinérants.

– Êtes-vous de Québec ?

– Non, je suis nouveau dans le quartier.

– N’hésitez pas à revenir. Nous sommes ouverts tous les jours, sauf les mercredis pour notre réunion d’équipe hebdomadaire.

– Merci de l’invitation.

Je songeais aux 150 personnes qui fréquentent quotidiennement Le Relais5 alors que nous avons à peine quelques dizaines de chrétiens qui assistent à la messe du dimanche à 11h00. La maison de Dieu accueille chaque jour plus de monde dans son sous-sol délabré que dans son vaste espace situé ‘en haut’ pendant toute une semaine !

– Je reviendrai encore, c’est certain. Pour le moment je travaille ‘en haut’.

– Êtes-vous prêtre ?

– Oui.

– Justement, les Sœurs viendront cet après-midi apporter de la nourriture.

– Quelles Sœurs ?

– Des Sœurs de l’Église !

Librairie St-Jean-Baptiste : Refuge hors du temps

Je ne peux pas terminer mon chapitre en omettant cette librairie6 qui n’est pas facile à trouver du premier coup. Juxtaposées, différentes portes prêtent à confusion. Celle que je cherche est située au 565 rue St-Jean.

De vieilles marches mènent à l’étage où de sombres pièces submergées de livres empilés côtoient des étagères ornementales jusqu’au plafond. Il y a aussi un coin avec de moelleux divans pour siroter une boisson ou prendre un café. J’ai l’impression de vivre à une autre époque où les anarchistes côtoyaient des révolutionnaires. J’aime ça !

J’y rencontre Lou, Mathieu, Sara et Marie-Hélène Boucher, qui propose de visionner La Salle de Dance (2015) (Jimmy’s Hall) de Ken Loach7.

Derrière cette romance se dévoile une réalité sociale de l’entre-deux-guerres où l’institution de l’Église exerce une emprise démesurée sur la population. Le vicaire du curé Sheridan le met en garde que sa rigidité doctrinale fera fuir les jeunes. Jimmy Gralton le confronte dans le confessionnal en déclarant au curé que celui-ci avait plus de haine que d’amour au cœur pour réprimer une jeunesse qui veut simplement danser pour alléger le poids de la pauvreté. Un incendie criminel de la salle de danse mettra un point final à ce rêve et Jimmy sera expulsé de son propre pays par les autorités et retournera aux États-Unis.

  1. Portrait de Saint-Roch 2025, L’Engrenage Saint-Roch, 2025, 175 pages. 560, rue Saint-Joseph Est, Québec QC G1K 3B8
    Note : Depuis plus de quinze ans, l’Engrenage Saint-Roch rassemble des personnes et des groupes communautaires pour réfléchir, échanger et agir afin d’améliorer la qualité de vie dans le quartier pour ceux et celles qui l’habitent, le fréquentent ou y travaillent. En favorisant la participation citoyenne, l’Engrenage initie et accompagne des actions collectives visant à renforcer le tissu social, à améliorer la réponse aux besoins du quartier et à favoriser l’appropriation des espaces publics, en tenant compte des inégalités sociales et économiques. ↩︎
  2. Le Centre Hub Créatif est un espace de création et de collaboration interdisciplinaire mis à la disposition des artistes et entrepreneurs culturels de la ville de Québec, dont le but est de favoriser l’émergence de projets innovants en rendant accessibles et abordables ses lieux, son matériel et ses services. Lieu : 100-729 côte d’Abraham, Québec, QC G1R 1A2
    Autre lien : Offrir un espace ouvert, pluridisciplinaire et inclusif aux artistes de Québec ↩︎
  3. Le projet Mémoires à faire documente l’histoire militante et communautaire de l’ancien centre communautaire du 570, rue du Roi (construit en 1875), un lieu emblématique des luttes populaires et féministes du quartier Saint-Roch à Québec.
    Ce projet a commencé par une mise en commun des fruits de la recherche avec les cinéastes David B. Ricard et David Nadeau Bernatchez, du studio Entours, ainsi qu’avec l’artiste Gabrielle Bouthillier.
    Autres liens :
    – Réactiver la mémoire d’un lieu emblématique des luttes populaires de la Basse-Ville
    – 570 rue du Roi : Mémoires à faire
    – Requiem pour le 570, rue du Roi ↩︎
  4. Lise partielles des organismes communautaires qui ont utilisé les locaux du 570 rue du Roi : Ciné-Vidéobec, comité citoyen de l’Aire 10, clinique d’assistance maternelle, contre communautaire du centre-ville de Québec, groupe de défense des droits des détenus (Alter Justice), union des forces Progressistes (UFP), Plume Rouge (ancêtre de Centraide), radio Basse-Ville CKIA-FM, bureau d’animation et information logement du Québec métropolitain (BAIL), l’Association coopérative d’économie familiale (AMEF) de Québec, Parti de la démocratie socialiste (PDS), conseil de Œuvres et du Bien-être, clinique populaire d’architecture, Droit de Parole (journal toujours actif), etc. ↩︎
  5. Liens pour Le relais, sous-sol de l’église Saint-Roch (L’organisme Répit Basse-Ville)
    Itinérance: de nouveaux espaces communautaires au sous-sol de l’église Saint-Roch
    Le coût des travaux a été évalué de manière préliminaire à 11,9 millions $, alors que l’échéancier prévoit une mise en service à la fin 2028.
    Cet endroit stratégique est devenu depuis quelques années un lieu de répit d’une cinquantaine de places où les personnes en situation d’itinérance peuvent se protéger du froid en hiver ou de la chaleur en été. Il abrite présentement trois organismes communautaires.
    « La Ville souhaite créer un lieu multifonctionnel avec des espaces polyvalents pour y accueillir des organismes et des projets communautaires, culturels et de loisirs. Elle vise à répondre aux besoins de la communauté, dynamiser le secteur, favoriser un sentiment d’appartenance et contribuer à l’épanouissement de chacun et au renforcement de la cohésion sociale », explique le porte-parole Jean-Pascal Lavoie.
    Itinérance : la Ville devient locataire principal du sous-sol de l’église Saint-Roch
    La Ville de Québec devient locataire principal du sous-sol de l’église Saint-Roch. La municipalité et ses partenaires y offriront un lieu de répit pour les personnes vulnérables, dont celles en situation d’itinérance.
    La Ville de Québec reprend le contrôle du sous-sol de l’église Saint-Roch
    La Ville de Québec devient locataire du sous-sol de l’église Saint-Roch, où elle souhaite, entre autres, offrir un lieu de répit aux personnes itinérantes du quartier. ↩︎
  6. Lenteur et ravissement. La Librairie Saint-Jean-Baptiste paraît dix fois plus vieille qu’elle ne l’est vraiment. Un lieu sans âge, romantique, photogénique à souhait. ↩︎
  7. Synopsis. En 1932, pendant la Grande Dépression, Jimmy Gralton est de retour dans son village natal en Irlande rurale après dix années d’exil à New York. Sitôt arrivé, Gralton renoue avec sa mère et ses vieux amis, il se remet au travail sur la terre et organise des soirées de danse très courues chez les paroissiens. Son retour remarqué dans le paisible comté de Leitrim inquiète vivement le prêtre Sheridan qui voit d’un très mauvais œil la reprise des activités sociales à la salle de danse désaffectée. Véritable lieu d’échanges et d’apprentissages pour tous, la salle communautaire est démonisée par les pouvoirs en place qui mettent tout en œuvre pour fermer cet endroit de débauche une fois pour toutes. ↩︎