Membre de la Société Missionnaire d'Afrique depuis 1986. A vécu en République Démocratique du Congo, au Malawi et en Zambie. Membre de l'équipe du Centre Afrika à Montréal depuis 2017.
Le Chœur de complies de Montréal, réputé pour ses interprétations envoûtantes de complies, vous convie à un événement unique : un concert de Noël entièrement 𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎. Ce rendez-vous musical exceptionnel aura lieu le 8 décembre prochain à 20h à l’église Saint-Pierre-Apôtre de Montréal (1201, rue de la Visitation).
Matthieu Latreille et Francine Nguyen-Savaria
Habituellement dédié aux chants de complies, l’ensemble vocal semi-professionnel sous la direction de Matthieu Latreille et Francine Nguyen-Savaria sortira de son cadre habituel pour vous offrir un programme riche et varié, allant des chants grégoriens aux noëls traditionnels, en passant par des œuvres de grands maîtres de la Renaissance comme Tomás Luis de Victoria et Francisco Guerrero.
Le public pourra notamment apprécier : des œuvres sacrées telles que 𝐻𝑜𝑑𝑖𝑒 𝐶ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑢𝑠 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑠 𝑒𝑠𝑡, 𝑂 𝑚𝑎𝑔𝑛𝑢𝑚 𝑚𝑦𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑢𝑚 et 𝐴𝑙𝑚𝑎 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑚𝑝𝑡𝑜𝑟𝑖𝑠 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟; des chants de Noël traditionnels; des pièces moins connues qui vous feront découvrir de nouveaux horizons musicaux.
L’entrée à ce concert est libre, et une contribution volontaire sera appréciée. C’est donc l’occasion parfaite de venir en famille ou entre amis pour profiter de ce moment de recueillement et de beauté musicale.
Ne manquez pas ce rendez-vous musical incontournable!
Pour plus d’informations, veuillez contacter : Francine Nguyen-Savaria et Matthieu Latreille Téléphone : (438) 921-0920 Courriel : OrganDuo.com@gmail.com
Noël a cappella : échos sacrés
Liber antiphonarius – Hodie Christus natus est
Pie Cantiones (1582) – Personent hodie
Noël allemand médiéval. Harmonisation : Michael Praetorius (1571 – 1621) – Puer nobis nascitur
Noël allemand médiéval. Harmonisation : Johann Sebastian Bach (1685- 1750) – In dulci jubilo
Pie Cantiones (1582) – Gaudete
Graduale romanum – Dominus dixit ad me
Tomas Luis de Victoria (c. 1548 – 1611) – Ave Maria – O Magnum mysterium
Francisco Guerrero (1528 – 1599) – Alma Redemptoris mater
Thomas Ravenscroft (c. 1582 – 1635) – Remember, O Thou Man
Philip Stopford (né en 1977) – Lully, Lulla, Lullay
Noëls traditionnels – Sainte nuit ! – Tout le ciel reluit – Les anges dans nos campagnes
Dans un environnement social marqué par la polarisation, le centre soutient les initiatives de ses membres pour promouvoir l’harmonie sociale. C’est dans ce contexte, au sous-sol de l’Église orthodoxe bulgare St-Yvan Rilsky à Montréal, que le Forum Interreligieux pour la Paix a organisé une table ronde le 5 novembre dernier qui avait pour thème ; la vie et l’eau.
Les membres du panel
Kevin Deer
En premier lieu, la parole a été donnée à Kevin Deer, représentant des communautés autochtones. Il a souligné que le territoire sur lequel nous marchons est celui d’un lieu de partage pour tous. Dès la création, l’eau est sacrée. Elle est la source de la vie. Nos incantations sont une expression de notre gratitude. L’eau est comparable à une danse sacrée qui unit tout être vivant, de la plus petite cellule organique jusqu’aux êtres humains que nous sommes devenus. Nous avons besoin de la sagesse ancestrale pour contrecarrer la destruction de la nature causée par l’activité humaine. Les changements climatiques sont une révolte ou une vengeance de la Terre Mère – la Grande Tortue à l’origine de la création de la terre.
Les membres du panel
Selon André Beauchamp, président de la commission du BAPE sur la gestion de l’eau au Québec (1999-2000), nous consommons trop d’eau. À titre d’exemple, 3% seulement du débit d’eau de fleuve Colorado atteint la mer. Les États-Unis sont tellement assoiffés d’eau pour leur population et leurs industries que leur gouvernement lorgne à dévier l’eau des Grands Lacs pour satisfaire leurs besoins. Leurs sources phréatiques s’épuisent et leurs rivières trop polluées.
Pour le Sheikh Omar Kone de la communauté soufi, l’eau est soulignée 63 fois dans le coran. Elle est essentielle pour le cycle de la vie. Les ablutions sont des rites de purification pour nettoyer les impuretés physiques et symboliquement du cœur. L’eau est un bien commun pour tous les animaux et les humains. Leur priver l’accès à l’eau est un grave crime d’où l’importance de ne pas gaspiller cette importante ressource vitale. Omar Kone pense que les fréquentes inondations dans le monde sont des signes d’une perte d’équilibre entre les humains et la nature.
Sylvie Mérineau, catholique, a évoqué ses marches méditatives le long des cours d’eau comme le fleuve St-Laurent. Cette forme de pèlerinage attire de petits groups de gens en quête de sens. L’eau est l’élément de prédilection pour nourrir la méditation. Dans un séjour en Éthiopie avec des religieuses vivant dans un monastère isolé, elle a expérimenté au quotidien le défi que représente l’accès à une eau qui est rarissime. Précieuse, l’eau mérite notre respect.
À son tour, Dr. Shahram Nahidi, musulman Chiite et expert en dialogue interreligieux, a souligné les différences entre les Islams en évoquant l’eau comme point commun. En effet, l’eau est un élément ‘pré’ création. Le manque d’eau est une profonde injustice. D’où l’importance de donner de l’eau aux assoiffés. Agir ainsi, c’est lutter contre l’injustice. L’eau est au centre de la vie. Il est à noter que les religions hébraïques ont pris naissance au désert.
Membre de la communauté Sikh, Sukhvinder Jutla a souligné que, selon leurs traditions, l’air, la terre et l’eau forment une trinité. L’air représente la force de la vie. La terre soutien la vie et l’eau, tel un ‘père’, guide la vie. Sans eau, il n’y a plus de vie. Malheureusement, la pollution des eaux est un terrible abus qui ruine la vie.
Finalement, Boufeldja Benabdallah, porte-parole de la Grande mosquée de Québec, a récapitulé les témoignages des précédents panélistes en indiquant avec fermeté l’importance de la distribution équitable de l’eau pour tous. C’est une question de justice et du respect du bien commun. Nous savons tous, depuis toujours, toutes traditions religieuses confondues, que l’eau est un don de Dieu pour la vie.
Photo de groupe du Forum pour la Paix du Centre canadien d’Œcuménisme, 5 novembre 2025.
Photo de groupe du Forum pour la Paix du Centre canadien d’Œcuménisme, 5 novembre 2025.
Membres du Forum : · Serge St-Arneault du Centre Afrika · Isabelle Laurin de la Fédération pour la paix universelle · Gabriela Guilbault de Femmes Internationales · Dre Carmen Chouinard du Centre islamique libanais · Emmanuel Kolyvas de l’Église orthodoxe la Protection de la Mère de Dieu · Lindsay Luc de L’Église des Saints des dernières jours · Marisel Zavagno de l’Église catholique · Guy Trad du mouvement des Focolari.
Remerciements : · à Louise Royer de l’Archidiocèse Catholique de Montréal pour son aide · à Guy Trad et Pascal Bedros pour la technique ainsi qu’aux traducteurs Maya El-Takchi et Nicolas Nasr tous membres du Mouvements des Focolari · à Marysel Zavagno pour l’art conceptuel créé au fil des années dont voici un aperçu :
Art conceptuel de Marisel Zavagno inspiré par le thème du Festival 2024
Nos partenaires : · Le Gouvernement du Canada · L’Archevêché de l’Église Catholique de Montréal · Maison d’amitié des Peuples autochtones · L’Université de Montréal · Le Mouvement des Focolari · Centre Afrika · Espace Art Nature, · CIJA · Le Groupe de dialogue judéo-chrétien · CeDum de l’Université de Montéal · La communauté Baha’ï · Kala Barati · Le Centre culturel islamique du Québec · La Fédération pour la paix universelle · l’Église de Jésus Christ des dernières jours · Femmes internationales · L’Église Orthodoxe Bulgare.
Déclaration de 2019
Le Festival d’aujourd’hui souligne le 5e anniversaire depuis la déclaration interreligieuse Sauvons ensemble notre planète, initiative du Forum interreligieux pour la paix, signer dans le cadre du Festival de 2019.
Serge St-Arneault, M.Afr, Montréal, 10 novembre 2024
Au nom du Forum interreligieux pour la Paix, sous la direction du Centre canadien d’Œcuménisme de Montréal, et dans le cadre du Festival interreligieux PAIX MAINTENANT, Madame Denitsa Tsvetkova a souhaité la bienvenue à tous des gens rassemblés au sous-sol de l’Église orthodoxe bulgare St-Yvan Rilsky à Montréal qui accueille le Festival.
Sur ce territoire non-cédé des peuples autochtones, Madame Tsvetkova a souligné que les représentants de diverses communautés de foi ont à cœur de créer ensemble un espace de dialogue.
Le dialogue interreligieux ou interspirituel n’est pas seulement l’œuvre des chefs religieux, mais de toute personne désireuse de construire un monde respectueux en accord avec nos richesses spirituelles universelles.
Programme du Concert Musique Sacrée du Festival Interreligieux 2024
Lauryna Tshernish-Grégoire estune jeune chanteuse Innue qui habite Montréal et chante un chant Ojibway en compagnie de Géneviève Labbé, (Baha’i), qui agit comme maître de cérémonie pour le concert de musique sacrée du Festival Interreligieux 2024.
Traveling Spirit is the drum group of Native Friendship Center of Montreal. They refer to their drum as Grandfather; they treat him with respect and behave respectfully around him. They come from different places, have different backgrounds but when they drum, they are one. There songs are prayers are medicine to be shared.
Artist and Director, Priyamvada Sankar, (hindou), and the School of Bharata Natyam: Misha Patel, Nisha Patel, Bhadra Arun and Avani Khare.
Suzy Tremblay(musique chrétienne/tibétaine) interprète le Salve Regina avec des mélismes orientales en hommage à Marie et Dei avec un bol Tibétain. Une inspiration et un pont entre la culture chrétienne et tibétaine.
L’Ensemble vocal Épiphanie est une chorale montréalaise fondée en 2004. Elle est dirigée par Francis Buhendwa, un passionné du chant et du divertissement. Elle regroupe en son sein des personnes de diverses nationalités qui apportent des savoir-faire et des sons de divers horizons. C’est une chorale multiculturelle à vocation liturgique et au répertoire varié allant du classique au gospel, en passant par le négrospiritual et les chants africains.
Mehdi Matat (soufi) et Burdah Ensemble. Composé de quatre chanteurs, le Burdah Ensemble est un groupe de chant soufi montréalais qui interprète la poésie musulmane louant le prophète Muhammad. Le chanteur principal (sidi anouar barrada) est accompagné d’une chorale et d’une percussion traditionnelle (daf). Le centre de cette musique est basé sur les maqams, chacun étant une structure mélodique avec un caractère spirituel particulier.
Mireille Philosca,accompagnée par Moshe Guerrier est une chanteuse chrétienne. Moshe est Pasteur associé de l’Église Adventiste du septième jour, diplômé du séminaire de théologie de l’Université d’Andrews à Berrien Springs (Michigan). Son ministère « dépasse les frontières » si on peut employer cette expression étant organiste de l’Église Union United, étant Intervenant en soins spirituels (aumônier) pour le CIUSSS de l’Ouest-de-l’Île-de-Montréal et nouvellement agent de liaison pour le secteur des soins spirituels du CIUSSS. Leur répertoire : Ave Maria, the Prayer et No More Pain.
Espace Art Nature au Vieux Couvent est un organisme de bienfaisance situé à Neuville près de Québec. Sa mission est l’art de la rencontre culturelle, interculturelle et artistique par l’éducation populaire. Les membres de l’équipe d’Espace Art Nature sont Jean-Noël André, Pierre Bérerd, Isabelle Forest et Bénédicte Guillon Verne. Ils font également partie du collectif d’artistes Le Chemin qui Marche. Ils ont organisé et participé à plusieurs rencontres et événements interculturels et interreligieux depuis de nombreuses années dans la région de Québec, à Montréal et ailleurs dans la province, notamment avec la Commission Vérité et Réconciliation, Initiatives et ChangementCanada, Religions pour la Paix, le Mouvement des Focolari, le Centre Canadien d’Œcuménisme.
Le Festival Interreligieux 2024 accueillait aussi l’artiste peintre Gabriel Landry qui présentait une série de toiles sur le thème de l’eau.
Membres du Forum : · Serge St-Arneault du Centre Afrika · Isabelle Laurin de la Fédération pour la paix universelle · Gabriela Guilbault de Femmes Internationales · Dre Carmen Chouinard du Centre islamique libanais · Emmanuel Kolyvas de l’Église orthodoxe la Protection de la Mère de Dieu · Lindsay Luc de L’Église des Saints des dernières jours · Marisel Zavagno de l’Église catholique · Guy Trad du mouvement des Focolari.
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Déclaration de 2019
Le Festival d’aujourd’hui souligne le 5e anniversaire depuis la déclaration interreligieuse Sauvons ensemble notre planète, initiative du Forum interreligieux pour la paix, signer dans le cadre du Festival de 2019.
Montréal, le 20 novembre 2024 – Une délégation composée de 38 catholiques de quelque 10 diocèses du Canada – la plus grande délégation canadienne jusqu’à date –, prend part au 6e Congrès missionnaire de l’Amérique (CAM 6) qui se déroule dans la ville de Ponce (Porto Rico) du 19 au 24 novembre. Sous le thème « Évangélisateurs avec esprit jusqu’aux extrémités de la Terre », cet événement unique dans l’Église compte plus de 2000 participants – évêques, prêtres, religieux, et laïcs de 22 pays, tous engagés dans la Mission et issus de toute l’Amérique. L’objectif : discuter des défis actuels de la Mission, échanger et partager des expériences, et renforcer les liens de solidarité entre les Églises du continent.
Pendant une semaine, les participants assisteront à des conférences, des ateliers interactifs et des rencontres culturelles mettant en lumière la mission de l’Église dans un monde en constante évolution. Plusieurs évêques canadiens ont tenu à participer au CAM 6 et accompagnent la délégation à Porto Rico, dont Mgr Martin Laliberté, s.m.é., Mgr Pierre-Olivier Tremblay, o.m.i. et Mgr Gilles Lemay.
« Participer au CAM 6 offre une occasion précieuse de partager notre expérience pastorale tout en s’inspirant des initiatives missionnaires de nos frères et sœurs de l’Amérique, explique le père Yoland Ouellet, directeur national des Œuvres pontificales missionnaires au Canada francophone. Ce rassemblement nous invite à renouveler notre engagement envers l’Église universelle et à cultiver une foi vivante, enracinée dans nos communautés canadiennes. »
Pour la plupart des délégués, cette expérience s’avère déterminante pour leur mission : « Ce congrès constitue une occasion unique d’échanger avec des personnes engagées qui proviennent de contextes variés et très différents des nôtres; c’est une chance de s’enrichir, de se renouveler en tant que personnes, et de croître mutuellement, déclare le père Rodrigo Zuluaga, coordinateur national de Mission foi, qui a vécu le Congrès de 2018 en Bolivie. Le CAM permet de poser un regard nouveau, offrant l’opportunité d’apporter des idées novatrices à notre mission ici dans nos paroisses et diocèses ».
En préparation à cet événement, Montréal a accueilli, en octobre 2023, le tout premier Symposium international de missiologie au Canada. Cet événement a réuni 70 participants de 14 pays, offrant un espace de réflexion sur l’action de l’Esprit-Saint dans la mission de l’Église aujourd’hui.
Le Congrès missionnaire de l’Amérique, organisé tous les cinq ans par les Œuvres pontificales missionnaires, constitue le seul rassemblement continental entièrement dédié à la Mission.
À propos des Œuvres pontificales missionnaires (OPM Canada)
Réseau international au sein du Dicastère pour l’évangélisation, les Œuvres pontificales missionnaires encouragent les catholiques du monde entier à porter le témoignage de l’Évangile partout dans le monde, en accordant une attention particulière aux diocèses nouveaux ou émergeants qui, n’ayant pas encore d’autonomie, ont grand besoin de ressources humaines et spirituelles. Présentes dans plus de 120 pays, elles sont constituées de quatre œuvres – l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi (Mission foi), l’Œuvre pontificale de l’enfance missionnaire (Mond’Ami), l’Œuvre pontificale Saint-Pierre-Apôtre (Prêtres de demain) et l’Union pontificale missionnaire (Animissio), chacune possédant sa vocation et son caractère propres. Pour plus d’informations, veuillez consultez le site opmcanada.ca.
Des dizaines de catholiques à travers le Canada sont présentement à Porto Rico pour le 6e Congrès missionnaire de l’Amérique (CAM6), jusqu’au 24 novembre 2024. (Photo : OPM Canada)
Notre ami Claude Boucher Chisale est décédé. Artiste, ethnologue, sa vie missionnaire au Malawi aura contribué à réveiller dans le pays la mémoire des richesses de la vie traditionnelle. On oublie parfois les débuts un peu difficiles de sa mission. Dès son arrivée, il voulut comprendre la culture locale et s’y insérer. Ses journées en succursale se terminaient le plus souvent par une rencontre autour du feu. Bien sûr, c’était là l’occasion toute rêvée d’apprendre la langue, mais en même temps, légendes et contes venaient faire de lui un homme du pays. Et toute son action pastorale en sera marquée ! Cela lui méritera aussi de passer par le rituel traditionnel d’entrée dans la communauté où on lui donnera le nom malawite de Chisale.
Très tôt après son arrivée dans son pays d’adoption, Claude produisait une représentation du mystère de Noël fortement marquée des coutumes du pays : costumes, chants, danses, tambours. Tout le monde n’était pas enthousiaste pour ce type d’initiative ! Il faut nous rappeler que nous sommes à la fin des années 60 et que l’influence du Concile n’avait pas encore franchi tous les océans. Sans prendre l’allure du combattant, Claude resta fidèle à lui-même. Il était profondément convaincu que la proclamation de l’Évangile devait prendre la couleur locale.
Extrêmement doué comme artiste-peintre, il voulait mettre son talent au service de la Bonne Nouvelle. C’est ce qu’il fit sa vie durant. Et son engagement se perpétuera par l’école de sculpture et de peinture qu’il mit sur pied, de même que par les musées regroupant des œuvres des diverses ethnies du pays. Comme tous ses confrères, Claude prit le chemin de l’Afrique avec le désir profond de partager avec les Malawites la joie de l’Évangile! D’une certaine façon, il anticipait l’invitationdu pape François de devenir témoin de la joie que nous trouvons dans la rencontre avec Jésus (La joie de l’Évangile, # 1).
La vie de Claude me fait penser qu’il y a autant de couleurs de la mission qu’il y a de missionnaires, chacun et chacune mettant les talents reçus au service de l’Évangile. Claude, nous te disons un grand merci !
Les aléas et les distractions de la sphère politique mobilisent tellement notre attention que nous en oublions l’aspect crucial du développement de nos pays africains.
Dans cet article j’aimerais surtout attirer l’attention de nos décideurs sur les sciences exactes qui ont propulsé le développement de certains pays asiatiques qui nous fascinent.
Les matières scientifiques sont nombreuses. Ici nous nous focalisons sur les matières scientifiques qui favorisent la création des industries, la construction et l’entretien des infrastructures. Notez que notre souci premier est d’attirer l’attention sur l’autonomisation de nos pays qu’on appelle avec condescendance « du tier monde ». Par manque d’industries et de technologie fiable, beaucoup de pays africains sont contraints d’importer des produits finis qui viennent des pays dont l’intérêt est de nous voir demeurer à ce stade de « consommateur ».
Certes, des éminents scientifiques ont fait la fierté de l’Afrique. Je n’en doute pas un seul instant. Certains d’entre eux nous ont conseillé de développer l’enseignement des sciences exactes dans nos pays sous-équipés ou « en voie de développement ». Un professeur africain du Massachusetts Institute of Technology, avait suggéré de promouvoir l’enseignement des mathématiques pour que les jeunes africains puissent concourir à armes égales avec les jeunes venant d’autres continents. Il avait en effet constaté le faible nombre d’Africains dans ce prestigieux institut lors des inscriptions aux concours des sciences exactes.
Que faire alors pour promouvoir ces sciences exactes dans les écoles du continent ? Il faut que les dirigeants de nos états comprennent qu’il est judicieux de stimuler les élèves et étudiants qui terminent leurs études secondaires en primant les meilleurs d’entre eux avec des bourses universitaires. Avec plus d’éducation dans les technologies fiables et modernes, leur savoir-faire contribuera au développement de nos pays tel que la construction des bâtiments, d’usines, de routes, de machines adaptées et d’outils utiles, etc.
En plus des bourses, le suivi de leur progression académique devient une manière de les protéger et de veiller à ce qu’ils se focalisent sur les objectifs qu’ils aimeraient atteindre, et qu’ils se sentent responsables et redevables à la nation qui les a aidés à progresser.
Pour en arriver là, il faut que nos dirigeants aient le courage de reconnaître que depuis plusieurs années, dans beaucoup de pays africains, nous offrons à la jeunesse africaine un enseignement au rabais la rendant inapte à entrer en compétition avec la jeunesse où l’enseignement est surveillé par l’État. La preuve ? Beaucoup de dirigeants africains ne mettent pas leurs enfants dans les écoles publiques appartenant à l’État. Ils les inscrivent plutôt dans des écoles privées où le niveau scolaire est bon et où ils payent très cher. Ou bien, ils les envoient tout simplement en occident, aux Amériques ou dans certains pays africains qui soignent leur système éducatif.
Nous pouvons apprendre de ces pays la façon d’organiser, de contrôler et de rendre l’enseignement efficace. Afficher des « titres pompeux » et une litanie de « doctorats » ne sert absolument à rien aussi longtemps que nos universités n’excelleront que dans la production des « chômeurs incompétents ». En effet, il y a beaucoup de diplômés qui ne sont pas « employables » tout simplement parce qu’ils n’ont pas une connaissance pratique des matières apprises durant leur cursus. Ils sont pratiquement incompétents après 17 où 18 ans de parcours scolaire. L’admettre n’est pas une honte. C’est plutôt une opportunité pour nous remettre en question et rebondir pour le mieux.
Ce n’est certainement pas une question de « moyens », car nous observons la répartition des salaires et de dépenses « scandaleuses » dans certains pays qui pourraient tout financer eux-mêmes. Il faut tout simplement acquérir la conscience qu’en bien formant la jeunesse du pays et en la rendant compétente et efficace, on peut ainsi résoudre au moins un tiers des problèmes liés au développement du pays. Le choix éducatif est un choix éminemment politique… « On ne récolte que ce que l’on sème » !
Courage ! Nous pouvons encore nous rattraper si nous travaillons ensemble et consciencieusement ! Ce ne sont pas des Africains valeureux qui manquent.
MONTRÉAL, le 19 nov. 2024 /CNW/ – La mairesse de Montréal, Valérie Plante, PolySeSouvient et des survivantes de la tragédie de Polytechnique demandent au gouvernement du Canada d’intervenir rapidement afin d’assurer un meilleur contrôle des armes à feu au pays, plus spécifiquement en vue d’interdire les armes de style militaire. La mairesse était accompagnée, pour l’occasion, de Nathalie Provost, blessée lors du féminicide de 1989 à l’École Polytechnique et principale porte-parole de PolySeSouvient, Heidi Rathjen, témoin de la tuerie et coordonnatrice de PolySeSouvient, Serge St-Arneault, représentant des familles des victimes membres du collectif, ainsi que plusieurs représentants d’associations étudiantes ayant milité pour le contrôle des armes.
« Près de 35 ans après la tragédie de Polytechnique, le gouvernement du Canada doit toujours imposer un contrôle plus ferme des armes à feu au pays. Ottawa a fait un pas dans la bonne direction en prohibant quelque 1 500 modèles, mais des centaines de modèles militaires sont encore exemptés pour des raisons arbitraires. Le gouvernement doit mettre en place des contrôles supplémentaires des armes à feu et participer activement, avec les provinces, à la lutte contre le trafic d’armes prohibées ou illégales, et contribuer à la sécurité de toute la population », a déclaré la mairesse, Valérie Plante.
« Lors de chaque anniversaire, nous nous souvenons de nos consœurs disparues pour honorer leur mémoire et ne jamais oublier leurs sourires, leurs espoirs et leur amour de la vie. Et, comme chaque année, nous ferons le bilan en lien avec le devoir de mémoire découlant de cette tragédie, celui qui comprend entre autres un meilleur contrôle des armes. Cette année, lors du dernier anniversaire avant les prochaines élections fédérales, nous miserons surtout sur l’interdiction des armes d’assaut, qui a été promise aux familles et aux Canadiens trois élections de suite. Mais avec des élections qui pourraient être déclenchées à tout moment, il est minuit moins une à cause du peu de temps qui reste pour compléter le rachat de l’ensemble des armes d’assaut en circulation, alors que des centaines de modèles n’ont pas encore été prohibés », a soutenu Nathalie Provost, survivante et principale porte-parole du collectif PolySeSouvient.
Comme toute métropole, Montréal n’échappe pas à certaines réalités des grands centres urbains. Les tragédies de Polytechnique, de Concordia et de Dawson en témoignent. Depuis 2021, Montréal fait également face au fléau des violences armées. La mairesse rappelle que la sécurité en ville est un élément clé pour garantir d’autres droits, dont la liberté et de l’égalité.
« Chaque jour, la Ville de Montréal travaille à offrir des milieux de vie sécuritaires. Bien que la Ville et le SPVM travaillent quotidiennement à prévenir la violence liée aux armes à feu, les décisions en cette matière demeurent de juridiction fédérale. Montréal assure un leadership sur son territoire, notamment en appliquant les lois édictées par le gouvernement du Canada, mais, à elle seule, la Ville ne peut enrayer le fléau et les conséquences qui découlent de l’utilisation et de la circulation des armes à feu », a ajouté Alain Vaillancourt, responsable de la sécurité publique au comité exécutif de la Ville de Montréal.
Tout en saluant les avancées réalisées par le gouvernement du Canada, la mairesse Plante estime que le combat pour un meilleur contrôle des armes à feu doit se poursuivre, 35 ans après les événements tragiques de Polytechnique, le 6 décembre 1989, notamment pour répondre à la première demande de la population étudiante de Polytechnique à l’époque, soit d’interdire les armes d’assaut. La pétition des étudiantes et des étudiants qui réclamait cette mesure et qui a récolté plus d’un demi-million de signatures avait été endossée par le maire Jean Doré, en 1990.
En dépit des gains significatifs obtenus par PolySeSouvient, la mairesse Plante estime que le combat pour un meilleur contrôle des armes à feu doit se poursuivre, 35 ans après les événements tragiques de Polytechnique, le 6 décembre 1989.
« Je demande au gouvernement du Canada de remettre à l’ordre du jour l’enjeu de la sécurité urbaine, qui nous concerne toutes et tous. Le gouvernement doit assumer ses responsabilités en matière de contrôle des armes à feu. Cela est nécessaire afin de contrer les tueries de masse et toute forme de violence armée au sein de nos collectivités », a conclu la responsable de la diversité, de l’inclusion sociale, de l’accessibilité universelle, de la condition féminine, de la jeunesse et des personnes aînées, Josefina Blanco.
SOURCE : Ville de Montréal – Cabinet de la mairesse et du comité exécutif
Source : Simon Charron, Attaché de presse, Cabinet de la mairesse et du comité exécutif de Montréal, 438 864-368, simon.charron@montreal.ca; Renseignements : Direction des affaires publiques et du protocole, Ville de Montréal, relationsmedias@montreal.ca
Alexandrina Diac, MBA, Directrice générale, Fondation du Grand Séminaire de Montréal
Cet été, j’ai eu l’occasion de parcourir notre magnifique province, découvrant ainsi l’ampleur et la richesse de son patrimoine historique et culturel. Ce qui m’a particulièrement touchée, au-delà des paysages époustouflants, c’est la beauté des édifices religieux qu’on retrouve autant dans les petits villages que dans les grandes métropoles.
Je me souviens particulièrement d’une visite à la basilique Sainte-Anne-de-Beaupré, où, en contemplant les vitraux scintillants, je ne pouvais m’empêcher de penser aux générations de visiteurs qui ont trouvé réconfort et inspiration dans ce lieu. Des trésors inestimables comme la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec, l’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, la Cathédrale Saint-Michel de Sherbrooke, le musée des Ursulines et tant d’autres, incarnent un héritage précieux. Chacun de ces lieux offre un patrimoine spirituel et culturel qui continue de nous fasciner même aujourd’hui.
À l’heure où le Québec se redéfinit dans un monde en constante évolution, il est essentiel de se pencher sur les racines profondes qui ont façonné notre identité collective. Face à une perte progressive de repères culturels, il devient crucial de réfléchir à l’importance de préserver notre héritage chrétien. Dans ce contexte, cette préservation me paraît non seulement comme un devoir, mais comme une nécessité pour garantir un avenir harmonieux et éclairé pour notre société.
Force est d’admettre que la société québécoise moderne est profondément enracinée dans la tradition catholique qui a nourri un écosystème riche et diversifié au fil des siècles. Ces racines ont produit des fruits significatifs dans des domaines essentiels tels que l’éducation, la santé, la culture, la politique, l’économie et la bienfaisance. Depuis ses débuts, l’Église catholique a fourni des leaders inspirants qui ont marqué tous les aspects de notre société, contribuant ainsi à son développement et à son identité.
Des figures visionnaires telles que François de Laval, Marguerite Bourgeoys et Marie de l’Incarnation ont joué un rôle central dans la fondation de nombreuses écoles, collèges et universités, influençant durablement notre système éducatif et les valeurs morales des Québécois.es. Ces établissements ont formé et inspiré des personnalités publiques marquantes comme Jean Chrétien, George-Étienne Cartier, Henri Bourassa, René Lévesque, Pierre Elliott Trudeau et Jean Charest, pour n’en citer que quelques-unes.
En outre, les ordres religieux ont apporté une contribution significative non seulement au système de santé du Québec, mais aussi aux services sociaux. Ils ont établi, géré et financé de nombreux hôpitaux, cliniques et institutions de soins, tout en soutenant divers services sociaux tels que les œuvres de charité, les programmes de soutien familial et les initiatives communautaires visant à aider les plus vulnérables.
Nos magnifiques églises et cathédrales, en plus de représenter un patrimoine culturel inestimable, constituent aujourd’hui des pôles d’attraction pour les pèlerins et les touristes, jouant ainsi un rôle crucial dans l’économie locale.
Bien que le nombre de pratiquants ait diminué, environ 6,2 millions de Québécois.es, soit 70 % de la population, se déclarent catholiques. Aujourd’hui encore, l’Église catholique du Québec, à travers ses 18 diocèses et plus de 900 paroisses, continue de jouer un rôle essentiel dans divers secteurs, notamment l’éducation, la santé et ses diverses œuvres caritatives. Ces institutions comblent les lacunes des services publics, créent des emplois et contribuent de manière significative au bien-être de notre société.
En ce qui me concerne, j’estime que l’éducation demeure un élément central de cet héritage à préserver. Depuis 1840, le Grand Séminaire de l’Archidiocèse de Montréal (GSAM) est le pilier de la formation des leaders catholiques, que ce soit les nombreux prêtres qui y ont fait leurs études ou plus récemment les différent.e.s intervenant.e.s communautaires intéressé.e.s par les cours universitaires qui y sont offerts. En restant attentive aux évolutions de notre société, cette institution continue de se moderniser et de former des personnes inspirantes qui incarnent des valeurs fondamentales comme l’amour, la paix, l’équité et l’accueil. En préparant ces futurs leaders à s’engager activement pour le bien commun, le GSAM joue un rôle crucial dans la construction d’une société québécoise juste, harmonieuse et responsable.
Il est de notre responsabilité de préserver et de promouvoir les institutions qui œuvrent pour sauvegarder cet héritage précieux tout en étant attentifs aux défis contemporains, afin que les valeurs et les contributions des leaders catholiques continuent d’enrichir notre société pour l’épanouissement des générations à venir.
Le 20 août 2024, une foule compacte occupait l’entièreté de la librairie Le Port de Tête1. La majorité des gens se tenaient debout. C’était du jamais vu en période estivale. En effet, les présentations de livre attirent généralement peu de monde en été.
Que se passe-t-il à la librairie ?
Le nouveau livre de Rachad Antonius intitulé La conquête de la Palestine2 s’avère être d’une grande actualité. Comment comprendre l’origine de la tragédie qui s’éternise à Gaza depuis le 7 octobre 2023 ? Gilles Bibeau, l’animateur de la soirée, a admirablement orienté le sujet en compagnie de l’auteur ainsi que de Fabienne Presentley de l’organisation Voix juives indépendantes Canada.
Ce livre3 permet de jeter un regard différent de celui véhiculé par les grands médias et les élites politiques occidentales. Selon l’auteur, seul un renversement de cette dynamique de conquête permettra d’en arriver à une solution durable et d’éviter des catastrophes encore plus coûteuses, tant pour les Palestiniens que pour les Israéliens.
Porte d’entrée de la librairie sur l’avenue du Mont-Royal.Fabienne Presentey, Gilles Bibeau, animateur, et Rachad AntoniusÉgoportrait de Rachad Antonius et de Serge St-Arneault, M.Afr
Points marquants du livre sur la conquête de la Palestine
Il n’est pas facile de résumer en quelques lignes une conférence sur un livre qui suscite tant d’émotions à un moment précis où une guerre fait rage à Gaza tuant des dizaines de milliers de civils dont une majorité de femmes et d’enfants innocents. Des bombardements incessants pleuvent sur de simples gens pris dans un piège sans issues. Nous n’en pouvons plus nous-mêmes de subir les bombardements d’images de destruction.
« Cette guerre se comprend mieux quand on la replace dans l’histoire des cent dernières années. On voit alors que son objectif réel n’est pas de détruire le Hamas, mais de tenter de réduire au minimum le nombre de Palestiniens à Gaza pour pouvoir s’approprier le maximum possible de ce territoire »4 (page 98).
Voilà l’objectif du livre ; remettre ce conflit dans son contexte historique. « Au moment de la création de l’État d’Israël, il n’était pas évident, pour bon nombre d’observateurs occidentaux, que la logique de l’appropriation de la terre mènerait nécessairement au nettoyage ethnique, qui lui-même mènerait à des massacres à tendance génocidaires. La crise de Gaza a révélé ces enchevêtrements » (page 135).
Dans le contexte historique de la dépossession violente des Palestiniens et de leur expulsion, il est également important de noter que « les trente ans de négociation de paix depuis Oslo n’ont abouti qu’à encore plus de contrôle israélien sur les territoires occupés et à une dépossession encore plus marquée pour les Palestiniens, le tout accompagné de violences quotidiennes pratiquées tant par l’armée israélienne que par les colons juifs en Cisjordanie » (page 133).
Mes souvenirs de la Palestine de 2001
Selon le rabbin Noach que j’avais rencontré à Jérusalem en 20015, la coexistence fraternelle et l’acceptation des différences entre Juifs sont un microcosme de l’histoire de l’humanité. Selon lui, « le rassemblement des exilés, c’est-à-dire des enfants d’Israël dispersés depuis 2000 ans à travers le monde, est ce qui permet la RECRÉATION de la NATION d’Israël sur la TERRE et devient le véhicule de l’ultime rédemption de l’humanité où cesseront toutes les guerres et marquera la venue du Messie. Ainsi se réaliseront les prophéties du rassemblement de tous les peuples. Aucun autre peuple qu’Israël ne peut être la lumière des nations. L’État d’Israël est l’avant-stade de l’ultime aboutissement de la rédemption de l’humanité. Il s’agit de la volonté divine. Israël ne mérite pas cet honneur. C’est Dieu qui l’a choisi. La nécessité théologique de la rédemption de l’humanité passe nécessairement par le retour des enfants d’Israël sur SA TERRE PROMISE ».
Justification de l’idéologie sioniste d’un point de vue biblique
Tout devient clair ! La justification du CONTRÔLE DES TERRITOIRES PALESTINIENS est basée sur la conviction qu’Israël doit rester fidèle au plan de Dieu et ainsi devenir le chemin incontournable du salut de l’humanité.
Je me rappelle être intervenu à la fin de l’exposé du rabbin Henri Noach avec cette double observation. Primo, les oppositions entre Juifs sont souvent virulentes, particulièrement au niveau des partis politiques, mais aussi entre les trois principaux courants religieux qu’il avait lui-même décrits. Secundo, quelle est la place juridique des 21% d’Arabes détenteurs de la citoyenneté israélienne vivant en Israël ? (Note : les Arabes israéliens comprennent des chrétiens et des musulmans, identifiés comme Palestiniens. Sont exclus les réfugiés juifs dits orientaux immigrés de pays arabe.)
Le rabbin a alors admis qu’il y avait, à cette époque, 17 différents partis politiques à la Knesset. Par contre, il a choisi la voie de l’évitement en ce qui concerne le deuxième point.
Toujours selon lui, la justification du CONTRÔLE DES TERRITOIRES PALESTINIENS est basée sur la conviction qu’Israël doit rester fidèle au plan de Dieu et ainsi devenir le chemin incontournable du salut de l’humanité. Il ajoute que la coexistence fraternelle des peuples et du respect de leurs diversités culturelles ne concerne que les Juifs regroupés autour de la « loi du retour ». Son interprétation des textes bibliques est de type fondamentaliste. Ainsi donc, la TERRE est un droit exclusif d’Israël. En d’autres mots, LA RECONQUÊTE DU TERRITOIRE est une volonté divine et un préalable obligatoire pour la venue du Messie (Juif). Ce n’est qu’une question de temps. Finalement, la présence des Palestiniens est un obstacle à la réalisation du plan de rédemption de Dieu pour l’humanité.
Des voix s’élèvent de plus en plus pour dénoncer l’idéologie sioniste dont le projet ultime est l’établissement d’un État exclusivement juif sur un territoire déjà habité par les Palestiniens, ce qui a et continu d’entrainer leur dépossession et leur expulsion (page 107). Cela n’est pas à confondre avec l’antisémitisme qui se définit comme une attitude d’hostilité contre les Juifs en tant que Juifs, c’est-à-dire parce que Juifs et essentiellement pour cela (page 106).
Voix juives indépendantes Canada ; des Juifs antisionistes
Selon Fabienne Presentey, juive, qui signe la préface du livre de Rachad Antonuis, « la tragédie qui se déploie en direct sous nos yeux, tous les jours depuis le 7 octobre 2023, révèle l’ampleur des conséquences de la négation de l’existence des Palestiniens·nes et de la violence, de l’occupation, de la colonisation et de l’apartheid visant à anéantir leurs villages, leur culture et leurs moyens de subsistance – en bref, la Palestine tout entière » (page 14).
Or, des « voix juives (qui) s’élèvent pour dénoncer cette guerre génocidaire contre les Palestiniens·nes comprennent que le sionisme a instrumentalisé le judaïsme et hypothéqué l’avenir des deux peuples » (page 15).
Voix juives indépendantes Canada (VJI) est une organisation issue de la base ancrée dans la tradition juive qui s’oppose à toute forme de racisme et qui promeut la justice et la paix pour tous en Israël-Palestine. VJI dispose de comités locaux actifs partout au Canada, dans les villes et sur les campus universitaires.
Au moment de publier cet article, la guerre à Gaza entre dans son douzième mois. Rien n’indique une fin prochaine du conflit qui s’étend maintenant en Cisjordanie. Il en a fallu de peu pour que l’Iran entre de plein pied dans cette guerre. Est-il possible d’arrêter le cycle de cette violence ?
En 2001, de la fenêtre de ma chambre, posant précisément mon regard sur les toits du quartier arabe de la vieille ville de Jérusalem, j’écrivais ceci dans mon journal de voyage :
Toi! Jérusalem! Qui es-tu à mes yeux ?
Peux-tu être une icône malgré tes déchirures, ton histoire tragique, tes traumatismes violents et répétitifs que tu tètes comme le lait maternel d’un nourrisson ?
Robin Roberson
« Il nous faut cesser de condamner celles et ceux qui nous entourent, supprimer nos projections par rapport à celles et ceux que nous mésestimons, et accepter que le problème réside en fait en nous ». Robin Roberson
Librairie générale agréée, livres neufs et d’occasion, située au 262 Mont-Royal Est, Montréal QC H2T 1P5. Voir : Itinéraire↩︎
Par Rachad Antonius, La conquête de la Palestine, de Balfour à Gaza, une guerre de cent ans, Les Éditions Écosociété, juillet 2024, 164 pages. Préface de Fabienne Presentey. Rachad Antonius est professeur titulaire retraité du département de sociologie de l’Université du Québec à Montréal. Il est l’auteur de plusieurs livres, dont Islam et islamisme en Occident (avec Ali Belaidi, PUM, 2023). ↩︎
Ce livre n’est pas une histoire du conflit entre Israël et la Palestine. Il n’aborde qu’un seul aspect de ce conflit, qui est le plus central : l’histoire de la mainmise graduelle du mouvement sioniste sur la terre de Palestine depuis plus de cent ans. Tenir compte de cette vérité élémentaire permet de remettre les pendules à l’heure sur certains débats qui occupent l’espace public, surtout depuis la guerre de Gaza déclenchée en octobre 2023. Car le conflit israélo-palestinien n’a pas commencé avec l’attaque du Hamas du 7 octobre. Pour comprendre ce qui s’est passé ce jour-là, et ce qui a suivi, il faut prendre en considération tout ce qui a précédé cette date fatidique. Rachad Antonius présente la conquête de la Palestine à partir de trois moments structurants : la Déclaration Balfour et le Mandat britannique (période 1917 – 1922), la création de l’État d’Israël (1947−1949) et les accords d’Oslo (1993−1995). Il aborde ensuite des questions délicates qui ont été exacerbées depuis la guerre de Gaza. L’opposition au projet sioniste est-elle une forme d’antisémitisme ? Quelle est la place de la violence de part et d’autre dans le conflit ? Pourquoi les divers plans de paix ont-ils échoué ? Le droit international peut-il indiquer une voie à suivre pour une solution pacifique et équitable ? Quelle est la responsabilité des pays occidentaux à l’égard de la situation au Proche-Orient ? La conquête de la Palestine nous permet de jeter un regard différent de celui véhiculé par les grands médias et les élites politiques occidentales. Seul un renversement de cette dynamique de conquête permettra d’en arriver à une solution durable et d’éviter des catastrophes encore plus coûteuses, tant pour les Palestiniens que pour les Israéliens. ↩︎
Rachad Antonius, La conquête de la Palestine, Les Éditions Écosociété, juillet 2024, page 98. ↩︎
Plusieurs groupes de la société civile, dont des organisations défendant les droits des femmes, demandent au gouvernement libéral de compléter rapidement la législation sur les armes à feu adoptée l’année dernière en adoptant des règlements et des directives cruciaux.
La Presse, Jim Bronskill, La Presse Canadienne, 3 septembre 2024
Espace perso de Serge 