Jeudi le 27 mars, je suis arrivé très tôt à l’aéroport YUL de Montréal. Déjà à 5h45, sur le quai de la station de métro Berri-UQAM, les trains étaient bondés. J’ai attendu l’autobus 747 à la station Lionel-Groulx. Là aussi, l’autobus était bondé. Je venais de prendre conscience que la ville bouge dans tous les sens bien avant la levée du jour.
Logo d’AéroMexico
Bref, le comptoir de la compagnie AéroMexico n’était même pas visible lorsque je suis arrivé à l’aéroport. Attendre n’était pas un problème. Au contraire, j’étais heureux. Finalement, les procédures d’enregistrement ont commencé et le passage aux douanes n’a pas été trop stressant.
Ma valise de cabine, mon sac à dos et mon billet d’avion en main ainsi que mon passeport, l’embarquement se passe sans problème. Le Boeing 737 prend plus d’une demi-heure avant d’atteindre la piste de décollage. J’ai réalisé plus tard qu’il y avait beaucoup de sièges libres.
L’avion atterrit comme prévu à Mexico City. Je recule ma montre de deux heures. Je me demande comment je vais m’y prendre pour prendre ma correspondance pour Querétaro puisque je ne parle pas espagnol. Finalement, tout s’est bien passé. Les informations sont affichées. Il s’agit de bien regarder. Je passe la douane sans problème. L’officier m’indique la direction à suivre ; là-bas à gauche. Et ensuite ? Là, à gauche, il y a une file en formation et à droite une large porte de sortie. Réfléchissons ! Je ne veux pas sortir puisque je cherche ma correspondance.
Quelle joie de me faire dire par un autre préposé : Perfecto!
Le deuxième avion, un Embraer 190, prend autant de temps à se positionner pour le décollage qu’il ne lui a fallu pour atteindre l’aéroport de Querétaro où m’attendait mon confrère Franck Kalala. Finalement, j’arrive à la tombée de la nuit à la maison situé dans un quartier densément peuplé. C’est mon deuxième séjour ici.
Aéroport de Mexico City
Mexico City, 22 millions d’habitants
Dessente vers Quetérato, 3 millions d’habitants
Notre maison sur la rue Calle Ricardo Toscano
Notre maison
À l’intérieur
À l’intérieur
Le garage
Notre-Dame-d’Afrique
La chapelle
La salle à manger
Le salon
Au dessus du garage
Située dans le quartier Casablanca, cette maison est une prouesse architecturale composée de trois anciennes demeures. C’est un peu comme un labyrinthe avec des escaliers en verre, un garage qui se transforme en lieu de rassemblement lorsque nécessaire. Plusieurs chambres aux étages s’ouvrent sous le ciel ou les étoiles. Le plus fascinant est qu’aucun mur n’est à l’équerre. Pourtant, c’est de toute beauté et bien décoré.
Hier soir, vendredi, une soixantaine de personnes de tout âge s’étaient donné rendez-vous dans le fameux garage. Évidemment, la voiture était à l’extérieur sur le terre-plein devant la maison. C’est le rassemblement des Amis-amies des Missionnaires d’Afrique. La messe était présidée par Franck. Originaire de la République Démocratique du Congo, il est maintenant à l’aise en espagnol. Quel beau moment de prière participative ! Les gens avaient apporté des victuailles épissées à étaler sur des tacos. Deux dames m’ont parlé en français. L’une d’elles avait vécu deux ans en Guinée-Conakry et deux ans à Montréal.
Le fait d’être situé en plein quartier populaire est un atout de taille. L’esprit communautaire est fort. Avec un peu d’imagination, je me serais cru en Afrique.
Demain, nous partons vers Guadalajara après la messe de 10h00 à la paroisse. À suivre !
Intéressante vidéo de AeroMexico sur Facebook toujours d’actualité. Un coup de marketing de 2018 qui n’a pas pris une ride. Comment lutter contre les préjugés avec brio.
Créé en 1988 par les Missionnaires d’Afrique, encore appelés Pères Blancs, le Centre Afrika est le carrefour montréalais où se rencontrent divers peuples unis par les valeurs de la solidarité et de l’hospitalité.
« Le centre Afrika est un centre communautaire, qui est ouvert à toute personne de tout horizon avec une dimension africaine particulière, puisque le centre est dans la maison des Missionnaires d’Afrique », explique le père Serge St-Arneault, ancien directeur et membre de l’équipe d’animation de l’organisme. L’équipe du Centre Afrika est composée de trois religieux et de deux religieuses missionnaires d’Afrique.
L’organisme se veut un espace ouvert, permettant aux associations africaines et aux individus de vivre des événements enrichissants où les priorités sont le dialogue, l’ouverture à l’autre et la solidarité. Les personnes qui s’adressent à ce milieu d’accueil bénéficient de l’écoute, et une fois leurs besoins évalués, elles sont orientées vers les organismes pouvant les satisfaire.
« On a le souci d’accueillir des gens à bras ouverts comme nous avons été accueillis en Afrique. C’est notre maison, c’est notre manière de témoigner de qui nous sommes, de ce que nous avons fait, de notre vitalité de vie communautaire en travaillant ensemble, comme on l’a fait en Afrique et dans d’autres pays », mentionne le père Serge St-Arneault. L’homme a passé 25 ans en Afrique avant de revenir au Québec en 2017, où il est devenu directeur du Centre Afrika. Le poste est occupé depuis 2023 par Freddy Kyombo Senga, de la République démocratique du Congo.
Le Chœur de complies de Montréal, réputé pour ses interprétations envoûtantes de complies, vous convie à un événement unique : un concert de Noël entièrement 𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎. Ce rendez-vous musical exceptionnel aura lieu le 8 décembre prochain à 20h à l’église Saint-Pierre-Apôtre de Montréal (1201, rue de la Visitation).
Matthieu Latreille et Francine Nguyen-Savaria
Habituellement dédié aux chants de complies, l’ensemble vocal semi-professionnel sous la direction de Matthieu Latreille et Francine Nguyen-Savaria sortira de son cadre habituel pour vous offrir un programme riche et varié, allant des chants grégoriens aux noëls traditionnels, en passant par des œuvres de grands maîtres de la Renaissance comme Tomás Luis de Victoria et Francisco Guerrero.
Le public pourra notamment apprécier : des œuvres sacrées telles que 𝐻𝑜𝑑𝑖𝑒 𝐶ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑢𝑠 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑠 𝑒𝑠𝑡, 𝑂 𝑚𝑎𝑔𝑛𝑢𝑚 𝑚𝑦𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑢𝑚 et 𝐴𝑙𝑚𝑎 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑚𝑝𝑡𝑜𝑟𝑖𝑠 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟; des chants de Noël traditionnels; des pièces moins connues qui vous feront découvrir de nouveaux horizons musicaux.
L’entrée à ce concert est libre, et une contribution volontaire sera appréciée. C’est donc l’occasion parfaite de venir en famille ou entre amis pour profiter de ce moment de recueillement et de beauté musicale.
Ne manquez pas ce rendez-vous musical incontournable!
Pour plus d’informations, veuillez contacter : Francine Nguyen-Savaria et Matthieu Latreille Téléphone : (438) 921-0920 Courriel : OrganDuo.com@gmail.com
Noël a cappella : échos sacrés
Liber antiphonarius – Hodie Christus natus est
Pie Cantiones (1582) – Personent hodie
Noël allemand médiéval. Harmonisation : Michael Praetorius (1571 – 1621) – Puer nobis nascitur
Noël allemand médiéval. Harmonisation : Johann Sebastian Bach (1685- 1750) – In dulci jubilo
Pie Cantiones (1582) – Gaudete
Graduale romanum – Dominus dixit ad me
Tomas Luis de Victoria (c. 1548 – 1611) – Ave Maria – O Magnum mysterium
Francisco Guerrero (1528 – 1599) – Alma Redemptoris mater
Thomas Ravenscroft (c. 1582 – 1635) – Remember, O Thou Man
Philip Stopford (né en 1977) – Lully, Lulla, Lullay
Noëls traditionnels – Sainte nuit ! – Tout le ciel reluit – Les anges dans nos campagnes
Serge St-Arneault, M.Afr, Montréal, 10 novembre 2024
Au nom du Forum interreligieux pour la Paix, sous la direction du Centre canadien d’Œcuménisme de Montréal, et dans le cadre du Festival interreligieux PAIX MAINTENANT, Madame Denitsa Tsvetkova a souhaité la bienvenue à tous des gens rassemblés au sous-sol de l’Église orthodoxe bulgare St-Yvan Rilsky à Montréal qui accueille le Festival.
Sur ce territoire non-cédé des peuples autochtones, Madame Tsvetkova a souligné que les représentants de diverses communautés de foi ont à cœur de créer ensemble un espace de dialogue.
Le dialogue interreligieux ou interspirituel n’est pas seulement l’œuvre des chefs religieux, mais de toute personne désireuse de construire un monde respectueux en accord avec nos richesses spirituelles universelles.
Programme du Concert Musique Sacrée du Festival Interreligieux 2024
Lauryna Tshernish-Grégoire estune jeune chanteuse Innue qui habite Montréal et chante un chant Ojibway en compagnie de Géneviève Labbé, (Baha’i), qui agit comme maître de cérémonie pour le concert de musique sacrée du Festival Interreligieux 2024.
Traveling Spirit is the drum group of Native Friendship Center of Montreal. They refer to their drum as Grandfather; they treat him with respect and behave respectfully around him. They come from different places, have different backgrounds but when they drum, they are one. There songs are prayers are medicine to be shared.
Artist and Director, Priyamvada Sankar, (hindou), and the School of Bharata Natyam: Misha Patel, Nisha Patel, Bhadra Arun and Avani Khare.
Suzy Tremblay(musique chrétienne/tibétaine) interprète le Salve Regina avec des mélismes orientales en hommage à Marie et Dei avec un bol Tibétain. Une inspiration et un pont entre la culture chrétienne et tibétaine.
L’Ensemble vocal Épiphanie est une chorale montréalaise fondée en 2004. Elle est dirigée par Francis Buhendwa, un passionné du chant et du divertissement. Elle regroupe en son sein des personnes de diverses nationalités qui apportent des savoir-faire et des sons de divers horizons. C’est une chorale multiculturelle à vocation liturgique et au répertoire varié allant du classique au gospel, en passant par le négrospiritual et les chants africains.
Mehdi Matat (soufi) et Burdah Ensemble. Composé de quatre chanteurs, le Burdah Ensemble est un groupe de chant soufi montréalais qui interprète la poésie musulmane louant le prophète Muhammad. Le chanteur principal (sidi anouar barrada) est accompagné d’une chorale et d’une percussion traditionnelle (daf). Le centre de cette musique est basé sur les maqams, chacun étant une structure mélodique avec un caractère spirituel particulier.
Mireille Philosca,accompagnée par Moshe Guerrier est une chanteuse chrétienne. Moshe est Pasteur associé de l’Église Adventiste du septième jour, diplômé du séminaire de théologie de l’Université d’Andrews à Berrien Springs (Michigan). Son ministère « dépasse les frontières » si on peut employer cette expression étant organiste de l’Église Union United, étant Intervenant en soins spirituels (aumônier) pour le CIUSSS de l’Ouest-de-l’Île-de-Montréal et nouvellement agent de liaison pour le secteur des soins spirituels du CIUSSS. Leur répertoire : Ave Maria, the Prayer et No More Pain.
Espace Art Nature au Vieux Couvent est un organisme de bienfaisance situé à Neuville près de Québec. Sa mission est l’art de la rencontre culturelle, interculturelle et artistique par l’éducation populaire. Les membres de l’équipe d’Espace Art Nature sont Jean-Noël André, Pierre Bérerd, Isabelle Forest et Bénédicte Guillon Verne. Ils font également partie du collectif d’artistes Le Chemin qui Marche. Ils ont organisé et participé à plusieurs rencontres et événements interculturels et interreligieux depuis de nombreuses années dans la région de Québec, à Montréal et ailleurs dans la province, notamment avec la Commission Vérité et Réconciliation, Initiatives et ChangementCanada, Religions pour la Paix, le Mouvement des Focolari, le Centre Canadien d’Œcuménisme.
Le Festival Interreligieux 2024 accueillait aussi l’artiste peintre Gabriel Landry qui présentait une série de toiles sur le thème de l’eau.
Membres du Forum : · Serge St-Arneault du Centre Afrika · Isabelle Laurin de la Fédération pour la paix universelle · Gabriela Guilbault de Femmes Internationales · Dre Carmen Chouinard du Centre islamique libanais · Emmanuel Kolyvas de l’Église orthodoxe la Protection de la Mère de Dieu · Lindsay Luc de L’Église des Saints des dernières jours · Marisel Zavagno de l’Église catholique · Guy Trad du mouvement des Focolari.
Remerciements : · à Louise Royer de l’Archidiocèse Catholique de Montréal pour son aide · à Guy Trad et Pascal Bedros pour la technique ainsi qu’aux traducteurs Maya El-Takchi et Nicolas Nasr tous membres du Mouvements des Focolari · à Marysel Zavagno pour l’art conceptuel créé au fil des années dont voici un aperçu :
Nos partenaires : · Le Gouvernement du Canada · L’Archevêché de l’Église Catholique de Montréal · Maison d’amitié des Peuples autochtones · L’Université de Montréal · Le Mouvement des Focolari · Centre Afrika · Espace Art Nature · CIJA, · Le Groupe de dialogue judéo-chrétien · CeDum de l’Université de Montéal · La communauté Baha’ï · Kala Barati · Le Centre culturel islamique du Québec, · La Fédération pour la paix universelle, · l’Église de Jésus Christ des dernières jours · Femmes internationales · L’Église Orthodoxe Bulgare.
Déclaration de 2019
Le Festival d’aujourd’hui souligne le 5e anniversaire depuis la déclaration interreligieuse Sauvons ensemble notre planète, initiative du Forum interreligieux pour la paix, signer dans le cadre du Festival de 2019.
Montréal, le 20 novembre 2024 – Une délégation composée de 38 catholiques de quelque 10 diocèses du Canada – la plus grande délégation canadienne jusqu’à date –, prend part au 6e Congrès missionnaire de l’Amérique (CAM 6) qui se déroule dans la ville de Ponce (Porto Rico) du 19 au 24 novembre. Sous le thème « Évangélisateurs avec esprit jusqu’aux extrémités de la Terre », cet événement unique dans l’Église compte plus de 2000 participants – évêques, prêtres, religieux, et laïcs de 22 pays, tous engagés dans la Mission et issus de toute l’Amérique. L’objectif : discuter des défis actuels de la Mission, échanger et partager des expériences, et renforcer les liens de solidarité entre les Églises du continent.
Pendant une semaine, les participants assisteront à des conférences, des ateliers interactifs et des rencontres culturelles mettant en lumière la mission de l’Église dans un monde en constante évolution. Plusieurs évêques canadiens ont tenu à participer au CAM 6 et accompagnent la délégation à Porto Rico, dont Mgr Martin Laliberté, s.m.é., Mgr Pierre-Olivier Tremblay, o.m.i. et Mgr Gilles Lemay.
« Participer au CAM 6 offre une occasion précieuse de partager notre expérience pastorale tout en s’inspirant des initiatives missionnaires de nos frères et sœurs de l’Amérique, explique le père Yoland Ouellet, directeur national des Œuvres pontificales missionnaires au Canada francophone. Ce rassemblement nous invite à renouveler notre engagement envers l’Église universelle et à cultiver une foi vivante, enracinée dans nos communautés canadiennes. »
Pour la plupart des délégués, cette expérience s’avère déterminante pour leur mission : « Ce congrès constitue une occasion unique d’échanger avec des personnes engagées qui proviennent de contextes variés et très différents des nôtres; c’est une chance de s’enrichir, de se renouveler en tant que personnes, et de croître mutuellement, déclare le père Rodrigo Zuluaga, coordinateur national de Mission foi, qui a vécu le Congrès de 2018 en Bolivie. Le CAM permet de poser un regard nouveau, offrant l’opportunité d’apporter des idées novatrices à notre mission ici dans nos paroisses et diocèses ».
En préparation à cet événement, Montréal a accueilli, en octobre 2023, le tout premier Symposium international de missiologie au Canada. Cet événement a réuni 70 participants de 14 pays, offrant un espace de réflexion sur l’action de l’Esprit-Saint dans la mission de l’Église aujourd’hui.
Le Congrès missionnaire de l’Amérique, organisé tous les cinq ans par les Œuvres pontificales missionnaires, constitue le seul rassemblement continental entièrement dédié à la Mission.
À propos des Œuvres pontificales missionnaires (OPM Canada)
Réseau international au sein du Dicastère pour l’évangélisation, les Œuvres pontificales missionnaires encouragent les catholiques du monde entier à porter le témoignage de l’Évangile partout dans le monde, en accordant une attention particulière aux diocèses nouveaux ou émergeants qui, n’ayant pas encore d’autonomie, ont grand besoin de ressources humaines et spirituelles. Présentes dans plus de 120 pays, elles sont constituées de quatre œuvres – l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi (Mission foi), l’Œuvre pontificale de l’enfance missionnaire (Mond’Ami), l’Œuvre pontificale Saint-Pierre-Apôtre (Prêtres de demain) et l’Union pontificale missionnaire (Animissio), chacune possédant sa vocation et son caractère propres. Pour plus d’informations, veuillez consultez le site opmcanada.ca.
Des dizaines de catholiques à travers le Canada sont présentement à Porto Rico pour le 6e Congrès missionnaire de l’Amérique (CAM6), jusqu’au 24 novembre 2024. (Photo : OPM Canada)
Notre ami Claude Boucher Chisale est décédé. Artiste, ethnologue, sa vie missionnaire au Malawi aura contribué à réveiller dans le pays la mémoire des richesses de la vie traditionnelle. On oublie parfois les débuts un peu difficiles de sa mission. Dès son arrivée, il voulut comprendre la culture locale et s’y insérer. Ses journées en succursale se terminaient le plus souvent par une rencontre autour du feu. Bien sûr, c’était là l’occasion toute rêvée d’apprendre la langue, mais en même temps, légendes et contes venaient faire de lui un homme du pays. Et toute son action pastorale en sera marquée ! Cela lui méritera aussi de passer par le rituel traditionnel d’entrée dans la communauté où on lui donnera le nom malawite de Chisale.
Très tôt après son arrivée dans son pays d’adoption, Claude produisait une représentation du mystère de Noël fortement marquée des coutumes du pays : costumes, chants, danses, tambours. Tout le monde n’était pas enthousiaste pour ce type d’initiative ! Il faut nous rappeler que nous sommes à la fin des années 60 et que l’influence du Concile n’avait pas encore franchi tous les océans. Sans prendre l’allure du combattant, Claude resta fidèle à lui-même. Il était profondément convaincu que la proclamation de l’Évangile devait prendre la couleur locale.
Extrêmement doué comme artiste-peintre, il voulait mettre son talent au service de la Bonne Nouvelle. C’est ce qu’il fit sa vie durant. Et son engagement se perpétuera par l’école de sculpture et de peinture qu’il mit sur pied, de même que par les musées regroupant des œuvres des diverses ethnies du pays. Comme tous ses confrères, Claude prit le chemin de l’Afrique avec le désir profond de partager avec les Malawites la joie de l’Évangile! D’une certaine façon, il anticipait l’invitationdu pape François de devenir témoin de la joie que nous trouvons dans la rencontre avec Jésus (La joie de l’Évangile, # 1).
La vie de Claude me fait penser qu’il y a autant de couleurs de la mission qu’il y a de missionnaires, chacun et chacune mettant les talents reçus au service de l’Évangile. Claude, nous te disons un grand merci !
Alexandrina Diac, MBA, Directrice générale, Fondation du Grand Séminaire de Montréal
Cet été, j’ai eu l’occasion de parcourir notre magnifique province, découvrant ainsi l’ampleur et la richesse de son patrimoine historique et culturel. Ce qui m’a particulièrement touchée, au-delà des paysages époustouflants, c’est la beauté des édifices religieux qu’on retrouve autant dans les petits villages que dans les grandes métropoles.
Je me souviens particulièrement d’une visite à la basilique Sainte-Anne-de-Beaupré, où, en contemplant les vitraux scintillants, je ne pouvais m’empêcher de penser aux générations de visiteurs qui ont trouvé réconfort et inspiration dans ce lieu. Des trésors inestimables comme la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec, l’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, la Cathédrale Saint-Michel de Sherbrooke, le musée des Ursulines et tant d’autres, incarnent un héritage précieux. Chacun de ces lieux offre un patrimoine spirituel et culturel qui continue de nous fasciner même aujourd’hui.
À l’heure où le Québec se redéfinit dans un monde en constante évolution, il est essentiel de se pencher sur les racines profondes qui ont façonné notre identité collective. Face à une perte progressive de repères culturels, il devient crucial de réfléchir à l’importance de préserver notre héritage chrétien. Dans ce contexte, cette préservation me paraît non seulement comme un devoir, mais comme une nécessité pour garantir un avenir harmonieux et éclairé pour notre société.
Force est d’admettre que la société québécoise moderne est profondément enracinée dans la tradition catholique qui a nourri un écosystème riche et diversifié au fil des siècles. Ces racines ont produit des fruits significatifs dans des domaines essentiels tels que l’éducation, la santé, la culture, la politique, l’économie et la bienfaisance. Depuis ses débuts, l’Église catholique a fourni des leaders inspirants qui ont marqué tous les aspects de notre société, contribuant ainsi à son développement et à son identité.
Des figures visionnaires telles que François de Laval, Marguerite Bourgeoys et Marie de l’Incarnation ont joué un rôle central dans la fondation de nombreuses écoles, collèges et universités, influençant durablement notre système éducatif et les valeurs morales des Québécois.es. Ces établissements ont formé et inspiré des personnalités publiques marquantes comme Jean Chrétien, George-Étienne Cartier, Henri Bourassa, René Lévesque, Pierre Elliott Trudeau et Jean Charest, pour n’en citer que quelques-unes.
En outre, les ordres religieux ont apporté une contribution significative non seulement au système de santé du Québec, mais aussi aux services sociaux. Ils ont établi, géré et financé de nombreux hôpitaux, cliniques et institutions de soins, tout en soutenant divers services sociaux tels que les œuvres de charité, les programmes de soutien familial et les initiatives communautaires visant à aider les plus vulnérables.
Nos magnifiques églises et cathédrales, en plus de représenter un patrimoine culturel inestimable, constituent aujourd’hui des pôles d’attraction pour les pèlerins et les touristes, jouant ainsi un rôle crucial dans l’économie locale.
Bien que le nombre de pratiquants ait diminué, environ 6,2 millions de Québécois.es, soit 70 % de la population, se déclarent catholiques. Aujourd’hui encore, l’Église catholique du Québec, à travers ses 18 diocèses et plus de 900 paroisses, continue de jouer un rôle essentiel dans divers secteurs, notamment l’éducation, la santé et ses diverses œuvres caritatives. Ces institutions comblent les lacunes des services publics, créent des emplois et contribuent de manière significative au bien-être de notre société.
En ce qui me concerne, j’estime que l’éducation demeure un élément central de cet héritage à préserver. Depuis 1840, le Grand Séminaire de l’Archidiocèse de Montréal (GSAM) est le pilier de la formation des leaders catholiques, que ce soit les nombreux prêtres qui y ont fait leurs études ou plus récemment les différent.e.s intervenant.e.s communautaires intéressé.e.s par les cours universitaires qui y sont offerts. En restant attentive aux évolutions de notre société, cette institution continue de se moderniser et de former des personnes inspirantes qui incarnent des valeurs fondamentales comme l’amour, la paix, l’équité et l’accueil. En préparant ces futurs leaders à s’engager activement pour le bien commun, le GSAM joue un rôle crucial dans la construction d’une société québécoise juste, harmonieuse et responsable.
Il est de notre responsabilité de préserver et de promouvoir les institutions qui œuvrent pour sauvegarder cet héritage précieux tout en étant attentifs aux défis contemporains, afin que les valeurs et les contributions des leaders catholiques continuent d’enrichir notre société pour l’épanouissement des générations à venir.
Barthélémy Bazemo, M.Afr, Washington, DC, États-Unis
Originaire du Burkina Faso, le père Bazemo est membre de la Société des Missionnaires d’Afrique depuis 2004. Il a œuvré en Tanzanie et au Kenya. Résident maintenant à Washington, il supervise les activités d’Africa Faith and Justice Network. Analyste politique, il a enseigné à la prestigieuse université Georgetown avant d’être choisi pour coordonner les activités de ses confrères dans toute l’Amérique du Nord. Cela représente environ une centaine de personnes dispersées au Mexique, aux États-Unis et au Canada.
La prévalence de la violence en tant que forme destructrice du comportement humain est malheureusement devenue un épisode récurrent de nos vies, « un universel humain », selon l’anthropologue politique Jon Abbink. Dans ce contexte de violence généralisée et d’insécurité croissante, nous sommes appelés à témoigner du royaume d’amour et de paix de Dieu. Cette situation de plus en plus explosive représente le plus grand défi pour notre ministère aujourd’hui.
L’augmentation de la fréquence et de la létalité des incidents violents dans de nombreuses zones de conflit à travers le monde – au Yémen, à Gaza, en Ukraine et particulièrement en Afrique – ne peut plus être ignorée. Cette tendance est très préoccupante, car l’exposition prolongée à la violence aveugle a plusieurs conséquences néfastes, en particulier pour les enfants et les femmes qui sont susceptibles d’être blessés.
Selon le rapport mondial de Human Rights Watch, en 2023, plus de 15 conflits armés, notamment en République démocratique du Congo, au Cameroun, en Éthiopie, au Mozambique, au Mali, au Burkina Faso et au Soudan du Sud, ont provoqué une crise humanitaire et une tragédie humaine avec des souffrances indicibles pour les réfugiés, les personnes déplacées à l’intérieur du pays et les civils vulnérables. Malheureusement, il est fréquent que la violence et l’insécurité soient liées, car une augmentation de l’une entraîne souvent une augmentation correspondante de l’autre.
L’appréhension constante d’un danger ou d’un préjudice potentiel crée une atmosphère d’anxiété et d’insécurité. Lorsque les gens sont confrontés à des menaces plus importantes pour leur sécurité et leur bien-être, ils ont tendance à éprouver des niveaux d’insécurité plus élevés. Dans ce contexte, le défi moral de notre époque est de succomber à l’attrait d’une violence accrue comme mécanisme privilégié de résolution des problèmes. Cela pose une question fondamentale pour la sécurité mondiale et la survie de l’humanité.
À cet égard, les experts en conflit définissent la violence comme un acte social, physique ou psychologique à l’encontre de soi-même, d’une autre personne ou d’une communauté, visant à causer un préjudice, une blessure, une privation, la mort ou des dommages à des personnes ou à des biens. Il s’agit d’une forme de comportement agressif qui peut se manifester de différentes manières, telles que la violence physique (coups de poing), la violence verbale (menaces, insultes), la violence émotionnelle ou psychologique (brimades, manipulations), la violence sexuelle (pédophilie ou viol) ou la violence systémique (injustice institutionnelle systématique).
En outre, nous avons assisté au cours de la dernière décennie à une montée en flèche de nouvelles formes radicales de violence politique et religieuse, dont les expressions aiguës culminent dans les réseaux transnationaux de criminalité organisée et le terrorisme brutal. Par le biais d’actes de terrorisme, les radicaux religieux, les salafistes-jihadistes et les extrémistes violents utilisent des moyens coercitifs, des menaces ou une violence idéologique pour atteindre leurs objectifs sectaires, religieux, politiques et idéologiques.
L’Afrique du Nord, le Sahel, les Grands Lacs et la Corne de l’Afrique ont été particulièrement touchés. Des groupes terroristes comme Al-Qaïda, l’État islamique et leurs affiliés locaux Boko Haram et Al-Shabab ont forcé 1,7 million de personnes à quitter leur foyer, selon l’Indice mondial du terrorisme (2020). Au total, sept millions de personnes sont touchées par les conséquences du terrorisme en Afrique, et la plupart d’entre elles (femmes et enfants) craignent encore aujourd’hui pour leur sécurité.
La voie à suivre : se tenir debout pour la paix et la justice
La violence omniprésente dans nos sociétés et dans le monde en général peut nous décourager et nous donner un sentiment d’impuissance. Néanmoins, nous devons résister à la tentation de nous abandonner au désespoir et à la résignation. À cette fin, un triple mécanisme de réponse est nécessaire pour sauvegarder la dignité de la vie humaine et promouvoir le bien-être et la sécurité de tous les individus.
Le premier devoir incombe aux dirigeants élus et aux responsables gouvernementaux qui doivent s’acquitter de leurs obligations en matière de protection. Ils doivent aussi défendre l’État de droit en mettant en œuvre des politiques bien conçues qui accordent la priorité à la sécurité des populations vulnérables. Ces initiatives politiques doivent aborder un large éventail de questions de bonne gouvernance et de responsabilité, notamment les inégalités socio-économiques, la pauvreté, le chômage, la discrimination systémique et la marginalisation.
Le deuxième niveau de responsabilité incombe aux chefs traditionnels et aux chefs religieux qui doivent modérer les opinions radicales et l’extrémisme religieux dans les sphères publiques et politiques. Ils sont les gardiens fidèles du patrimoine ancestral et des traditions sacrées des communautés. Il leur incombe de promouvoir l’éducation à la non-violence et une authentique culture de la paix.
Les initiatives interconfessionnelles peuvent offrir des programmes de consolidation de la paix pour favoriser le dialogue, la tolérance et la coexistence pacifique entre les personnes de différents groupes ethniques et traditions religieuses. Dans les zones de conflit, il est essentiel d’investir dans des initiatives de justice réparatrice pour aider à réparer les liens communautaires brisés et favoriser la compréhension mutuelle afin de réintégrer avec succès les délinquants dans la société.
La troisième étape consiste à s’engager et à s’impliquer personnellement. Le président américain John F. Kennedy a déclaré un jour avec éloquence : « Une personne peut faire la différence, et tout le monde devrait essayer ». Ceci est particulièrement important pour les messagers de l’Évangile dans un monde qui a besoin de paix et de réconciliation. L’appel à être des artisans de paix n’est pas facultatif ; au contraire, il s’agit d’une partie essentielle du message de l’Évangile pour notre temps. Heureux sommes-nous si nous répondons à cet appel pour les enfants de Dieu qui ont besoin de paix et de sécurité aujourd’hui.
Il est indéniable que la prolifération et le commerce illicite des armes à feu sont à l’origine d’une violence toujours plus croissante à l’échelle mondiale. Selon Amnesty International, une ONG spécialisée dans la protection des droits humains, plus de 600 personnes meurent chaque jour par une arme à feu. Cela est en grande partie lié à la facilité avec laquelle ces armes sont accessibles, que ce soit de manière légale ou illégale. Ce fléau touche de nombreuses régions incluant les États-Unis et même le Canada. Aucune nation ne peut échapper à ses effets dévastateurs.
Cette calamité atteint plus dramatiquement l’Afrique. Ces dernières années, la Libye, le Sahel, la Somalie, la République Démocratique du Congo, le Soudan et plus particulièrement le Soudan du Sud font face à des tragédies causées par l’utilisation abusive des armes légères et de petit calibre. La guerre y a fait des centaines de milliers de morts. Un nombre considérable de personnes doivent fuir les zones de guerre et elles deviennent des déplacés ou des réfugiés à l’intérieur même de leur propre pays. Ce désastre entrave le progrès social et économique. La protection des biens et des personnes ne sont plus assurés lors des conflits armés.
Ce numéro de La lettre aux Amis fait écho à cette triste réalité des violences destructrices et disproportionnées qui sévissent au Soudan du Sud. Trois des nôtres y sont en mission dans le diocèse de Malakal où ils endurent chaque jour, avec leurs chrétiens, les angoisses de la guerre. Nous leur témoignons notre soutien fraternel et invitons tous nos lecteurs à un élan de solidarité à leur endroit.
Espace perso de Serge 